龙树菩萨在《大智度论》中说，每一次修行都有消除业障的作用。忏悔的方法有的可以消除情欲的业力，有的可以消除仇恨的业力，有的可以消除杀生的业力，有的可以消除嫉妒的业力。但这些方法都无法忏悔诋毁大般若的业障。只有念佛，不仅能消除以前所有的罪，还能消除这个诋毁般若经的罪。念佛的名字有消除很多业障的功德。所以当业障出现时，你要快速念佛名。

佛名“阿弥陀佛”是千万功德的结晶，具有不可思议的巨大力量。是在生死苦海中的一次善意的航行，是慢慢长入黑夜的一盏明灯。

佛教徒在这个世界上获得的十种利益之美。这些都是释迦牟尼佛自己在佛经里揭示的，佛没有废话。

一、经常得到所有神灵无形的守护。

天上诸神皆尊佛法，见佛诵经，欢喜惊异，暗中保护。所以念佛的人不求消灾避难，自然消灾避难；不求家庭和睦，家人自然平安。这对于念佛的人来说，无非是这世上的一点小收获。对神仙，也是积德，双方都有利益。

二、诸菩萨常护。

菩萨的任务是求佛道，降众生。所以我总是忙忙碌碌，游历十处，普渡有缘。佛家和菩萨是有缘人。一切众生，在生死苦海中，都是专名，是对佛菩萨的求救。所以古德说：“生死之海，念佛为先。”呼救是因，菩萨求音救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然凶吉，苦中有乐。这是水果。古今以来，许多有缘众生，因为受尽厄运苦恼而得名，因为得名而转危为安，因为得了念佛的利益而发函许愿住净土，得见了佛陀的教诲。“首先，你可以被你的欲望所钩住，然后你可以成为佛的智慧。”这是菩萨修众生的巧方便法。

第三，诸佛经常要日夜不睡，阿弥陀佛总是大放光明来照顾这个人。

经常得到佛的眷顾：呵护，保护；读吧，小姐。《阿弥陀经》说“都是诸佛护佑的善男善女，都得回阿普多罗三妙三菩提”。修行佛法的人，受到诸佛的保护和悼念。由于佛的护佑和哀悼的不可思议的力量，他们的修行将永不回头，直到他们获得佛的智慧——阿斐多罗三妙三菩提。这样，就算这辈子去不了极乐世界，既然种下了好根，也不会回头。总有一天我会去净土，见佛听法。

阿弥陀佛，又名无量光佛。佛陀智慧的光芒无处不在，超越空间。佛光比太阳光大几十亿倍，太阳光被一堵墙阻隔。佛光普照万物，无所阻挡。“阿弥陀佛”是无量寿，佛的法身，也就是每个人都有的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净；清净心就是心即是佛。即“走向真理”的真理。

四、念佛之人，光烛(照)身，四十里外(远)一切邪魔，不能害；所有的蛇和龙毒都不受知识支配。

每个人永久的真诚，就像一面大圆镜，能照出天空和大地，有着无边的光芒。但它被灰尘和污垢蒙住了眼睛，显得暗淡无光。一个佛号，是消除妄想的净化剂。当妄念被消除，心的光就显露出来，身体的光就能到达40里之外。这是真的。

所有的妖怪都怕光，怕佛名。《普门品》说：假设三千里之国到处都有夜叉罗刹，企图害人。当他听到观音的名字时，那些

贪、嗔、痴三毒，是万恶之源，是灾难之源。念佛心者，执着于清除三毒烦恼，而不求消灾，自然消灾难而无形。平时可以专心念佛名。在紧急情况下，我们的自性阿弥陀佛会拯救阿弥陀佛心中的众生，化万恶为吉祥。如果平时不念佛，灾难来临时，内心会恐慌，会迷茫。很难想到念佛。还有，念佛的秘诀就是真诚的尊重。广达法师说：“敬则消罪增福。”:如果你很恭敬，就消除了十个罪，增加了十个福。“一定要记住！

六、第一项工作，通知被销毁。杀了你就解脱了，你就不对了。

七、夜梦浩然，或梦见阿弥陀佛胜妙彩像。

这是一个梦。欲望重的人会做很多猥琐的梦，怨恨重的人会做很多恐怖的梦。念佛的人身心清净，晚上睡得安稳，不做噩梦，不做恶梦。并且睡前默念佛号或听念佛磁带，可以养心安神，不仅可以治失眠，还可以消除噩梦。比如在梦里，遇到恐怖的情况或者噩梦，一个佛号突然消失了。

八、内心永远是快乐的，颜色是闪亮的，力量是饱满的，工作是吉祥的

众生皆苦。我的一生都在恐惧、怨恨、悲伤和痛苦中度过。只有修行的人，有一颗清净的心，才能全心全意的修行佛法，他们会随着命运而消失，不会被境遇所转。内心充满快乐，外表饱满光彩，疾病自然消除；长寿，不是自得，只是念佛的副产品。念佛的人，诸佛皆大欢喜，龙天供养，福报增长，所作所为必然吉祥。

九。永远尊重，喜欢和崇拜世界上所有的人。

念佛的人内心纯洁，对人友善，广交好友，助人为乐。尊重他人是一个好的事业，人们经常尊重他，这带来了好的结果。关心他人是一种善的事业，人们经常关心他，会带来好的结果。种下这样的事业，结出这样的果实。人们对他们的尊敬、欣喜和崇拜是必然的。

以上九项，都是念佛获得的大利益。念佛只为死，只为死的说法，是不攻自破的。

十、在我生命的尽头，我的心并不害怕。在正念之前，我要见阿弥陀佛和所有的圣人，手持金莲花，带领他们到西方极乐世界。

死亡是人生最悲伤的事，谁也无法逃避。只有念佛的人，才能在这一刻没有恐惧，专心念佛，活在净土。与此同时，我们必须由佛陀带领去连胜。从此他成了圣人，直到成佛。在阿弥陀佛的四十八大愿中，第十九愿是许愿成名，第二十愿是临终时得到。

引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退;复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷(顷刻之间)，即生我刹(国土)，作阿惟越致(不退转)菩萨。不得是愿，不取正觉(不能实现此愿，我誓不成佛)。”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。

文:97su.cn