大家天天念佛，却不知道自己得到了什么！当你知道用一个佛号就能有如此大的福报，你能为众生、为自己、为所爱的人念诵这个圣名而不“心包太虚”吗？要知道，当你的心大到可以容纳十国众生的时候，你就再也不用担心自己和亲人了。你的加持已经感动了他们，所有听过你佛名的众生都成了你的保护者！

的确，我们的外貌会随着修行而改变。如果你一天念几万个佛号，一天念几部经书，你的心就会清净慈悲，没有恶念，你的外表自然就会变得善良。你工作的越深入，你的外表就会越好。练功夫骗不了任何人。一眼就能看出来。

一个阴险的人，内心充满邪念，脸上充满杀气。看到就觉得可怕，不寒而栗。你迫不及待地想离开他！俗话说“一切随心而行。”这个阶段是好是坏，是自己改变的。如果你生病了，你就会变得邪恶。如果你善良，你就会变得善良。

一个真正的佛教徒，他心中没有恶念，内心是纯洁的，慈悲的。如果你坐在他旁边，你会觉得身心都很舒服。外国人说磁场，佛教修行人磁场好，真的和普通人不一样！

念佛的十大好处

“阿弥陀佛”，佛名，是千万功德的结晶，有着不可思议的巨大力量。是在生死苦海中的一次善意的航行，是慢慢长入黑夜的一盏明灯。念佛人在这个世界上得了十大美，都是释迦牟尼佛自己在佛经里揭示的。佛陀没有胡说八道！

1、经常得到所有神灵无形的守护。

天上诸神皆尊佛法，见佛诵经，欢喜惊异，暗中保护。所以念佛的人不求消灾避难，自然消灾避难；不求家庭和睦，家人自然平安。这对于念佛的人来说，无非是这世上的一点小收获。对神仙，也是积德，双方都有利益。

2.一切菩萨，都是他们一直守护着的。

菩萨的任务是求佛道，降众生。所以我总是忙忙碌碌，游历十处，普渡有缘。佛家和菩萨是有缘人。一切众生，在生死苦海中，都是专名，是对佛菩萨的求救。所以古德说“生死之海，念佛为先”。呼救是因，菩萨求音救苦是命，因缘和合，感应道交，自然凶吉，苦中有乐。这是水果。古今以来，许多有缘众生，因为受尽厄运苦恼而得名，因为得名而转危为安，因为得了念佛的利益而发函许愿住净土，得见了佛陀的教诲。“首先，你可以被你的欲望所吸引，然后你就可以成佛了。”这是菩萨修众生的一种巧妙方便的方法。

3.诸佛常日夜不睡，阿弥陀佛总放光明，照顾此人。

经常得到佛的眷顾：呵护，保护；读吧，小姐。《阿弥陀经》说“都是诸佛护佑的善男善女，都得回阿普多罗三妙三菩提”。念佛的人，受诸佛护佑，受诸佛悼念。由于他们不可思议的保护和哀悼的力量，他们在修行上永远不能回头，直到他们获得佛陀的智慧，——阿普坦多罗三妙三菩提。这样，就算这辈子去不了极乐世界，既然种下了好根，也不会回头。总有一天我会去净土，见佛听法。

阿弥陀佛普照受：阿弥陀佛，又名无量光佛。佛陀智慧的光芒无处不在，超越空间。佛光比太阳光大几十亿倍，太阳光被一堵墙阻隔。佛光普照万物，无所阻挡。“阿弥陀佛”是

每个人永久的真诚，就像一面大圆镜，能照出天空和大地，有着无边的光芒。但它被灰尘和污垢蒙住了眼睛，显得暗淡无光。一个佛号，是消除妄想的净化剂。当妄念被消除，心的光就显露出来，身体的光就能到达40里之外。这是真的。

《藕益大师文选》记载，安徽省通城县，有甲、乙两个人外出经商，后者在异乡病死。埋了他，把他的东西带回去给他妻子。为什么妻子在丈夫年轻健康的时候突然去世？b涉嫌为钱杀人。b深感委屈，无法举证。我走到坟前痛哭流涕，倾诉我的委屈。突然，A的声音低声说：“你对我很好。我老婆委屈你了。我可以附在你身上，回家跟老婆解释清楚。”然后B回头了。一路上，A和他聊着天，就像他死前一样。但你只能听到它的声音，却看不到它的形状。

发光发亮，甚至说几句佛言。结果A的声音离他更远了，说：“你念佛的时候，胸前放射出耀眼的光芒，我无法靠近你。请你回去告诉我的妻子来坟墓，我会解释给她听。”b会做的。通过这件事，B被不可思议的佛力深深折服，于是弃商出家，潜心修行。后来，他出家了。

1948年，成都杨长萍的一个居士，有一天路过成都东门桥时，踩到一块石头差点摔倒，嘴里念着“阿弥陀佛”！那天晚上，我做了一个梦，梦里有五个打扮得花枝招展的美女要他跟我走。他被感动了，于是一起去了某条街的某个号。他们走进去，向他挥手。这时，一个白胡子老头拦住了他，说：“你是佛教徒，不要去。”当他还在试图往里面钻的时候，他突然醒了。杨觉得这个梦很离奇，第二天就去了某街某号，问主人昨晚做了什么梦。主持人说：“没有五个美女来，但是我的婊子昨晚生了六个狗仔。母花狗五只，公狗一出生就死了。听了这话后，杨被吓出了一身冷汗。我想如果我没有念佛，我会变成一条狗。这样他对拜佛更加虔诚，经常拿这件事劝人。1996年亲自听了杨的话的是门外汉樊龙一。

所有的妖怪都怕光，怕佛名。《普门品》说：假设三千里之国到处都有夜叉罗刹，企图害人。当他听到观世音菩萨的名字时，那些恶鬼连看都不敢看他一眼，更别说害他了。所有的龙、蛇、兽都不会伤害他们。“如果恶兽包围，锋利的牙齿和爪子是可怕的。念观音之力，急往无量方(速逃向远方)。)”“元蛇蝎，气毒烟花(燃)。念观音之力，求声(闻身)

)自回去(回避)。”至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者(想用它害别人)，念彼观音力，还着于本人(害人终害己)。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。

5、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受

五浊恶世的众生，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、(古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是杀人的凶器。刀箭之灾，包括战祸在内)牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕恶道等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

贪、嗔、痴三毒是万恶的根本，是灾难的根源。念佛的人，念念清除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，自然消灾免难于无形。平时能一心称名念佛，到紧急关头，我们自性中的弥陀，自会救护弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。如果平时不念佛，到灾难临头时，内心恐慌张惶，六神无主，很难想起念佛。还有，念佛的秘诀就是至诚恭敬。印光大师说：“有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”必须牢记!

6、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对

我们无始劫来，所造恶业，无量无边。如果罪业有形状、体积的话，尽虚空都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空师《持名四十八法》说：“救一时之苦，布施为急;救万劫之苦，念佛为要。”佛经说“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。”对于过去所杀害的冤命，我们应当至诚恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈悲加被，往生善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。

7、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像

梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐怖梦。念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，可以养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到恐怖境相，或出现梦靥时，一称佛名，顿时化为乌有。

老实念佛，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。众生心净则见佛，佛无时无处不现身(净空法师语)。水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。印光大师说： 近来修行的，多有着魔的事情发生。这都是由躁妄心，急于希望有感通，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是魔所现，即便是胜妙境界，只要生起一念贪著欢喜之心，就会受到障碍和损害。

8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利

娑婆众生，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念佛的人，内心清净，一心念佛，随缘消业，不被境转。内心充满法喜，容貌充实光辉，疾病自然消除;健康长寿，不求自得，这只算是念佛的付产品。念佛的人，诸佛欢喜，龙天拥护，善缘增长，所作的事必然吉利。净空法师说，***有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必能毫无病苦，安祥往生。

9、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜

念佛的人，内心清净，和气迎人，广结善缘，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒(常)敬之，爱人者人恒爱之。”(尊敬别人的人是种善因，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。)种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼拜，这是必然的事。

以上九条，都是念佛现生就获得的大利益。那种认为念佛是消极等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

10、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。在临命终时，拥有无上权势的帝王，拥有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会完全一样。那时手中的权势和财富，丝毫都帮不了忙。只有念佛的人，这时才能无留恋、无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。

阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退;复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾顷(顷刻之间)，即生我刹(国土)，作阿惟越致(不退转)菩萨。不得是愿，不取正觉(不能实现此愿，我誓不成佛。)”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。还用怀疑么?

如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益，然则，世出世间要紧法门，无如念佛者也。但当精进，勿用怀疑!

本文列举的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。既然对现生和来世都有利益，那么，无论从世间法或出世间法说，一切法门中，没有比念佛法门更重要的了。

但是念佛法门是“易行难信”之法，不少学佛的人，也并不完全了解，或许还有怀疑。正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说：“我以前在某寺参学，一天方丈对大众说，中元节将做盂兰盆会，我以为一定要设斋供众，结果并未设供，只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为要诵经持咒;结果只是高声念佛而已。这两件事，皆出于常情意料之外。可见大德们的思想作法，不同凡响，很值得学习。

但是今天许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》;为了消罪业，便拜《梁皇忏》;为了救厄难，便念消灾咒;为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。

为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢?《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗?《无量寿经》说：“我以智慧光，广照无央(无边)界”，念佛的人，弥陀常以智慧之光照其身，何愁没有智慧呢?“一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，如果你不相信，不肯服，又有什么用呢?”这段重要的开示，今天读起来，仍然具有非常中肯的指导意义。

编后语

祖师大德定义《阿弥陀经》为「法华秘髓，华严奥藏」。以拿手好戏来比喻：当拳头变现为手掌时，我们眼见手掌，眼睛能不能看到拳头?心能不能看到?能看到。那个拳头就是「阿」，手掌就是「弥陀」，就是「阿弥陀」，就是「阿弥陀佛」。一旦明白了阿弥陀佛真实义，就是「千修千人成，万修万人去」，不要怀疑。当年在法华会、楞严会是这样证明，当年在庐山也是这样证明。

文:97su.cn