【净土十疑】智者大师对“净土第五疑”的疑惑解答(三)

【问：若缚于凡夫，恶业重，一切烦恼未断。西方的净土已经出了三界，那你跟凡夫俗子绑在一起怎么过日子？】

好了，继续看下面：

【其他人，若信阿弥陀佛大悲愿，收留一切念佛众生，可成菩提心，修持佛法三昧，恨不能离三界，开始修持戒修福报，一脉相承，归于比弥陀净土。利用佛的意志和相应的机感，即可以去生活。所以是《十住毘婆沙论》云：这个世界上有两种修道，一种难修，一种易修。路上难走之人，在五浊之邪界。没有佛的时候，是很难得到的。这种难处是无穷无尽的，但有五种方式可以形容：一是对外界仁慈，二是对菩萨捣乱。无论是无赖还是恶棍，都破坏了他的美德。三是颠倒善果，可害梵天。这四个人都是利己的，妨碍了他们的善良。五人只有自力更生，没有实力。比如瘸子走路，一天也就走几里路，极其辛苦，就是自力更生。道的实干家，就是信佛语，教佛法，三昧，愿有净土，乘阿弥陀佛愿修，决死不疑。如人水路，行船力，故须臾可达千里，即其他力。比如坏老公从轮王工作，一天一夜，一周四天，但是他不独立，轮王力也工作。】

这一段说的是另一股力量，而另一股力量是和上一段自力更生相比的，先生们！如你所知，智者大师也很善良，他希望我们能做我们需要的任何事情。所以在另一个力量部分，智者大师引用了《十住毘婆沙论》，龙树菩萨的启示是非常必要的。翻到第45页。另一种力量是什么？信阿弥陀佛大悲，开始谈信阿弥陀佛大悲了吗？怎样才能获得利益？信。如果你不相信它，你怎么能得到利益？如果你不相信阿弥陀佛的誓愿，那是为了救你。如果不接受，如何获得大悲大愿的非凡利益？阿弥陀佛的大悲心欲，取的是什么众生？念佛。

因为阿弥陀佛以他的名义立下了拯救众生的誓愿，这个誓愿就是阿弥陀佛以他的德名拯救地球上的众生的誓愿。他选择了这种方法，而不是我们的。所以，今天我们念佛名跟随阿弥陀佛，选择名救我的方法，让阿弥陀佛来救我的命。所以在所有的修行中，念佛是第一位的原因就在这里。因为阿弥陀佛是拯救我们的法王，我们众生是被拯救的众生。所以，当然，为了拯救我们的法国国王，他以佛的名义发誓拯救我们。我们要救的人和要救我们的人用的方法，是不是能救的人和被救的人的心是一样的，对吗？

现在，师父，让我给你一个例子，让你更好地理解为什么念佛是最好的修行。师父接下来要说的，不是否定一切其他的行为，不，是一切其他的行为，发愿救我们这些下等的凡夫俗子，不是法藏菩萨的本意。

念经，不去上课，不去念，就不知道佛在说什么。而佛法菩萨，弃绝念经法，以念佛法为本愿。因为如果众生都是靠念佛来拯救的话，那些不识字的人就会被错过，被抛弃。因为不识字的人不会背吧？

如果一切众生都是持戒得救的，那么很多众生就不能持戒，就会被冷落。

如果一切众生都是靠上山来拯救的，那么瘸子甚至残疾人如果不能上山，就会受到冷落。

所以佛心很悲，十方众生无一不舍，永不放弃，无一漏a

所以，如果把非常胜利的利益和念佛的利益相比，念佛胜利了，一切行为都是不好的。所以要知道念佛名是最好的修行。如果我们知道了真相，就会觉得念佛真的就像《观经》年佛陀所赞美的人中的分陀梨花。我们是被老佛称赞的人中的分陀丽华。不要低估自己。有些不了解净土教法的人说，念佛是不懂佛经的文盲，是佛门僧尼正在修行的法门。说念佛修行很差，好像不对。所以，阿弥陀佛的大慈大悲，就是吸纳一切念佛的众生。然后你会问师父：这样念佛有救吗？是的。念菩萨圣名能得救吗？是的。六度修行能得救吗？是的。但不是阿弥陀佛的本愿，所以不对应阿弥陀佛的十八愿。当然，他虽然得救了，但是去西方极乐世界是把地球变成九朵莲花，并不是真的回报地球。

所以什么样的因，什么样的果，所以因，所以果。所以在这里，念佛的众生，是靠大悲愿的众生。这样愿意念佛的众生，当然会报给现实世界。

所以这里说“修菩提心，修佛家三昧，厌离三界，修持戒律，修福报。”我们佛教徒所说的菩提心，就像我们刚才说的，就是去西天出家，做佛教徒，修佛三昧就是修行。说口南没有阿弥陀佛，所以叫念佛三昧。我们厌倦了离开三界，我们的因缘叫做三界，因为在三界里，生死，生死，生死，我们能做什么？布施就是布施，持戒就是持戒。在本文中，智者大师引用布施和持戒来代表所有六度行为。所以，着手修行六度，是一种加持的修行。我们最初的行者正在念诵这个佛名。南方没有阿弥陀佛。他随缘而来，分享力量，修行六度，感受阿弥陀佛愿的拯救。没有持之以恒的六度修善修福报这种功德，但是那个功德更大。

所以不是说南无只念阿弥陀佛就好了。我什么都不用做，不用修，各位！没人出钱，我们就有钱印这《净土十疑论》经？不，你很擅长给钱。如果只念佛号，南方没有阿弥陀佛就不错了。你不必做任何其他事情。没人付钱。怎么会有这个经？就算不用说真话，也不会有经书。你怎么能说出真相？

南无念佛修持阿弥陀佛的修行人有可能杀人放火吗？当然不是。号码

杀人放火，身没有造作杀、盗、淫、妄，口没有造作恶口、绮语，妄语、两舌，这样就是在守戒啊，哪里不是在守戒?要不然你念南无阿弥陀佛的人，可以一张嘴一天到晚在骂人，在骂人听懂吗?在骂人可以吗?你今天若是在念阿弥陀佛的人，好比泼妇骂街，人家看到，会称赞你这个念佛的人，还是会在背后，跟你指指点点你念佛的人?当然指指点点你。你看念佛的人就是这样，念佛的人夫妻就要和好，不要一天到晚在吵架。你看念佛的人夫妻说这样，人家就指指点点你，是不是?念佛的人脾气就要好，要柔软，动不动就霹哩啪啦，好像疯狗在吠这样。人家就说念佛的人就是这样。说在修行，说在吃素，人家开始就轻视。他轻视他又造恶因，对不对啊?什么人害他的?你。你给他这个恶缘。所以念佛的人常常说好话，做好事，存好心，这样就是在修啊，就是在修福，就是在守戒啊。所以不是说只有念，南无阿弥陀佛就好，不是，这样是误解了本愿法门，就因为会有偏失。有很少部份的人在偏失了。所以师父要将这个偏失的地方，提出来说，让大家警惕。

在这里师父祝福大家，当生成就，往生成佛。南无阿弥陀佛!

文:97su.cn