【起死回生，争取佛力】尹光大师启示：以真信真欲，持佛名，行诸善，皆会起死回生(3)

《印光大师文钞正编》高福少林居士三：佛与众生不可混淆，生死难。所以特开一场佛性之战，以业生情，超越法门。不管你是否迷茫，如果你有真实的信仰和欲望，持佛名，行各种善事，起死回生，就没有人会死。也就是说，反抗五毒的人，在生命的最后都会出现。如果他们的心智没有迷失，他们就会学习好的知识，教他们念佛，在西方生存。你说十遍，或者停，你现在就死，你就死。」

在我面前，真的是信我欲，持佛名专。后来我说修行所有的好东西都要回归生活，就是杂修，包括专修和杂修。所以，诸菩萨们，不管你们怎么修行，只要回到西方极乐世界，就没有不去西方极乐世界的人，只有报土和化土的区别。所以，你要做的，就是真正的信，诚心的愿，守住佛名。如果你真的想活在阿弥陀佛的清净中，成就菩提，那么你做到了下面你想说的六个字，你就一定会活在西方极乐世界，真正报得了人间。各位菩萨，请把这六个字用神道重复一遍，记在心里，付诸实践，好吗？好的。

“我是深信不疑的，渴望的，实际的。」

记住这六个字，真信就是深信，要对阿弥陀佛的本愿深信不疑。如果你有很深的信仰，这意味着真正的信仰，但肤浅的信仰是不够的。阿弥陀佛本名的绝对得救是毫无疑问的。佛教徒都知道念佛的三个要领，即无疑、无包容、无中断。你不怀疑吗？你的意思不是相信吗？道长说，阿弥陀佛本名无庸置疑，你对阿弥陀佛的本愿深信不疑。那么你已经做了第一件事。

愿！我很想去西方极乐世界。死在西方极乐世界，不管死不死，都是三心二意，不成全自己的愿望。因为感情考验，你放弃了西方极乐世界的生活，从而未能如愿；因为金钱的考验，你不会有兴趣去西方极乐世界，所以你没有完成你的愿望。如果世界上的事情改变了你，你希望生活在西方的天堂，那么你就没有实现你的愿望。

其实如果你想做自己想做的事，我相信你跟大家说一句话，你就明白了。看你有没有做过。问问你自己的心。我不会去人间六道中的任何一道，也不会去整个宇宙中的任何一个净土。我必须去西方天堂。你下了这样的决心吗？所以你渴望去做。世界有多贫富，我就去西方极乐世界；世界有多太平，就有多躁动，我就去西方极乐世界。生活的所有目的都是为了实现生活在西方极乐世界的愿望。在这里吃一日三餐，目的是生活在西方的天堂；在这里工作生活也是为了去西方极乐世界；在这里修行佛法的目的是为了生活在西方极乐世界。我之所以要活下去，是为了学佛，去了西方极乐世界，不用再活在六道了。我哪儿也不去，只是去西方天堂。菩萨们，你们有这个决心吗？请为有这个决心的人鼓掌！

世界上任何人反对我去西方极乐世界，我就去西方极乐世界；全世界的人都在想尽办法阻止我去西方极乐世界，我想去西方极乐世界。即使海水会干涸，石头会腐烂，我也要去西方极乐世界。菩萨们，你们有这个决心吗？

如果你有这个决心，你希望住在西方极乐世界的心，在你未来死亡之前，阿弥陀佛，当你的神圣知识与身体分离时，你一心一意住在西方极乐世界的力量自然会引导你去西方极乐世界。

如果你对世间的五欲还是很感兴趣，看重金钱、感情、儿孙，问问你自己，如果把你的感情、金钱、名利、财宝、权力、儿孙一一和过去的人比较，你的第一选择会是什么？把钱和前世比，你会选择钱还是前世？你死了吗？真的吗？拿儿孙和前世比较，你会选择儿孙还是前世？笙笙，真的吗？问这个问题可能更真实。

比较儿孙与禅修，你会选择禅修还是照顾儿孙？佛教冥想。你骗了我。太多人选择照顾自己的子子孙孙，因为这很普遍。如果我问这个很普通的问题，我就能知道你是否实现了你的愿望。如果我不说，你还不知道你是否完成了你的愿望。

我告诉你，有些母亲把他们的儿子和女儿抚养长大。等他们的儿子长大了，他们就结婚，结婚后，他们就有了孩子。做母亲的很体谅儿子，怕儿子请不起外劳照顾孙子。于是她当了奶奶，就带着孙子而不是儿子，带着孙子一起，这样就可以享受所谓的天伦之乐了。阿弥陀佛早就忘记了。你不是被阿弥陀佛骗了，而是放了你的儿孙，这太平常了。不要笑。

诸菩萨，想一想。你实现愿望了吗？我强烈鼓励老菩萨以此佛名善用你的晚年，善待他的佛法和智慧。你们这些老菩萨们一定听过信中想说的一句话。

希望自己没有孩子，没有做父亲的经验。你作为父亲、母亲、祖父和祖母躺在家里。养孩子会有美好的未来，养孙子就不会。年纪大了，不好好学佛，还是等什么时候修行？一定要等到躺在棺材里才能练吗？你的一生，把时间、心血、精力、青春都献给了儿孙。当你老的时候，你收到了几封来自阎罗王的信。你不醒吗？

菩萨们，你们没有收到阎罗王的来信吗？曾！那么你也是有意识的。收到阎罗王的信后，阎罗王警告你，世界上只有几条生命。有一天，我在嚼甘蔗的时候，牙疼。甘蔗为什么咬不动那么大的劲？我收到了另一封来自阎罗王的信。当你老了，你剩下的时间是有限的。如果不好好照顾自己的佛法、智慧、生命，不好好照顾自己的灵性，什么时候才能解脱生死？不老就赶紧念佛。不然你什么时候念佛？

做生死攸关的事，现在有这口气在，由你自己去做比较好？还是等你死了再让你的后代来做比较好？自己

己了办比较好，为什么?因为当有一天你没气了，这个身体你自己无法做主，你要相信吗?不要说断气，临终重病的时候，有时候你这个身体，自己就无法做主了。

所以有智慧的人，现在平生做好真信、切愿、持佛名号，信、愿、行这往生三法你一定要做到，深信、切愿、力行。既然说力行，那表示认真念佛，不是懈怠念佛。印光大师只有说持佛名号，意思是教我们在实践净土教法，一定要精进用功。古今诸师大德没有一个不教我们要认真念佛，有哪一个祖师大德，教我们要懈怠念佛?有没有?当然没有!

「以及修行众善回向往生」，不管修什么样的善行，都是为了要往生西方极乐世界。所以将所修的点点滴滴善行功德，都回向往生西方极乐世界。那就是你不管戒杀、放生、吃素、念佛、布施、持戒，你所修的每一行都是为了要往生西方极乐世界，而不求人天善福，你的心与阿弥陀佛的愿力相契相应。

你这样修，印光大师结论说「无一不得生者」，没有一个人不往生西方极乐世界。那就是延寿大师所说的：

「无禅有净土，万修万人去;

若得见弥陀，何愁不开悟。」

诸位，你念佛当然是为了要往生西方极乐世界，如果往生西方极乐世界，是如延寿大师所说的，万修万人去，也就是一万个人念佛，一万个人往生西方极乐世界，你有希望你是这一万个往生的其中一个吗?有!那你一定要将真信、切愿、持佛名号做到，你有心做，这往生三法你可以做到。

所以好好闻法，了解阿弥陀佛的净土教法，你能做到深信。一心一意无论修什么行，都是为了要往生西方极乐世界。你做到切愿，然后认真念佛，有时间就念佛。西方极乐世界觉明妙行菩萨，鼓励我们四句话，这四句话，请你们跟着信愿念一遍，好不好?

少说一句话多念一句佛

打得念头死许汝法身活

真的你能做得到，觉明妙行菩萨的鼓励，当然往生有份。印光大师说：

「即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识，教以念佛，求生西方。若念十声，或止一声，当下命终，亦得往生。」

这把《观经》下品下生的经义说出来，昨天跟大家报告的很仔细了。在临命终意识不迷昧，念一声十声，命终当下就决定往生西方极乐世界。

那既然如此，我们现在意识不迷昧，我们怎么不要好好平生就称念?不要等到临终才称念，现生就将生死这件事了办，不必等待临终。因为临终我们不知道，我们会是怎么样，对不对?所以把握现在能够把握的，才是有智慧的人，对不对?对!

时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

文:97su.cn