忍者也是如此。 耐心：上面是的刀刃。 这是把刀插在你的心里。你能把刃贴在前面吗？如果什么都没发生！从这个词的角度来看，你可以理解它的意思。 尤其是在逆境中，我们应该能够承受它，让它走。 我有他想给他。为什么要担心呢？我用同样的钱。他想给他！很高兴。 你不能失去的越多，你就越不能失去你的生命；你不能得到你的生命。 不管你用什么方法得到它，都在你的生活中。

这不是错误吗？你用不正常的手段得到它！就这样。 你必须以不恰当的方式付出痛苦的代价。 那代价是什么？ 预期寿命。 例如，如果你有一百年的财富，你必须付出什么代价才能在50年内获得所有的财富？ 你50岁就结束了。你不值得花一百年的财富！如果你想遵循自然，中国古人说，绅士喜欢金钱。 你可以享受一百多年的生命。 所以，如果你知道真相，为什么人类不能得到它呢？那么佛陀告诉我们真相。事实证明，这些身体，包括智慧，是从赋予我们的。 因为它有多好，你享受它越多，你就越享受它一百年。当你到达你的祝福一百年时，你会做什么呢？ 延寿，你将活到110岁，120岁，130岁，150岁。 释迦牟尼佛教是世界上最古老的学生之一。 这就是为什么他愿意放手的原因。 我不知道真相。当他明天的时候，他就把它放下了。 因此，学习经典是为了帮助我们理解真相。

让我们看看吧。

魏义云：第一，第二，第三，宽容。 忍者的法律证明了这一点。 心平气和，心平气和。 佛陀说的是佛陀证明的理由。佛陀告诉我们经文。我们理解我们的心在佛教中是舒服的。这叫宽容。 在我们学习佛教之前，我们很难做到这一点。 赚钱太难了。给人很容易。 当我学习佛教的时候，我会帮助别人。 我还有一碗米饭。我会把它们分成两半。 我明天不必吃东西。我今天还能活下去。我今天还能给别人一半。 我不知道怎么做。 我不明白这一点，甚至学习一些不正当的方法来获得一些财富。

释迦牟尼佛在他的生活中没有和别人一起生活，也没有向别人索要钱，也没有钱！问人的是一碗饭。 一碗米饭不一定是一个家庭的支持。每个家庭的其余部分都给了他一点点。他去了第二个家，要求佛陀支持一碗饭。 如果一个家庭给你很多你可以吃的东西，你不能去第二家；如果你不能得到它，你就不必回去帮助你了。 把它拿出来后，不要走路吃。 碗里有一个盖子，然后每个人都把米饭倒在一起，混合在一起，在里面吃多少。 一碗一千顿的米饭是真的，因为佛教弟子是1255人，每个人都要把碗混在一起。 所以如果你找不到它并不重要。 除此之外，没有人要求任何东西。 衣服在垃圾堆里，扔掉了。捡起来，洗干净。把它切下来。别用它。 用这种方式拼凑和缝制一件衣服。 小件，就像我们现在穿的25件衣服一样，你可以看到不同颜色的布在不同的地方。 缝纫后，染成这种颜色。 这种颜色是红色、黄色、蓝色和黑色，被称为染料。 你的生活中没有麻烦。

石尊还允许他的家人建造自己的小棚子来遮挡风雨。 在山上砍几棵树，盖上一个小棚子。 你可以在三天前砍掉这棵树，并要求上帝移动三天。 不能说你不能随便把它切掉。 所以你认为佛菩萨的心是佛教徒。

今天，很多人说我在做慈善事业。 中国古代圣人和佛菩萨没有什么不同。你错了。 你每天都把你的优点和美德带回十个方面。这是你应该做的好事。其他好事不是你做的。 有人把钱给了你。请做好事。你同情他。他不知道什么是好的。 最好呢？ 别接受我教你做什么。 印经是一件好事，每个人都知道财富和智慧是一件好事。 我们把钱寄给书店，把钱寄给印刷厂。别给我！我告诉你你不必处理印刷厂的银行号码。 别惹麻烦。

你真的有办法建立一个道场吗？ 如果有办法的话，每个人都会真正受到祝福；如果你没有办法做生意，那么那些被冤枉的人就会被你牵涉。 他帮助你创造了一个罪行。 佛教原来是在中国建造的，当皇帝相信佛陀，学习佛教时，他们是佛教僧侣。 所以我一辈子都没有道场。 图文巴的领域可以说是唯一的领域，每个人都在努力帮助这个年轻的和尚实现他们。 给他们一个生活在和平中的地方，所以这个道场不能被佛教徒任命。 我们在这里向政府登记。政府很少同意以大学的名义使用宗教学院。 我听说政府在这里呆了三四年后告诉我们：你不是宗教。你是学校。 政府承认我们是学校。

学校必须开始招生。这个计划现在是我们的教师短缺。 我希望你能在大学里学好一两门，不管你是在家里还是在家里。 那你为什么不雇一个老师出去呢？ 外面的教师和我们不同的教学方法会扰乱这个领域。 换句话说，这所大学是京宗专业学院专门为网民培养和保护人才而专门学习的地方。你不禁知道。 只有深入和长期的熏蒸才能培养出更多的人来学习和学习！他不会成功的。 更重要的是，佛陀经常在经文中说：一旦它穿过所有的东西，它就会穿过所有的方法。 在你学习之后，只要你花时间仔细研究，你就可以发扬任何一个。 所以耐心就是承认它是稳定的，就是平静下来。

从老魔术师那里挑选出纯粹的土地来解读伟大的经文。