冈波巴大师对贪欲财物的过患，也有非常深刻重要的开示：“应远离欲望和吝啬所束缚的贪执”、“对于物质资财，如何的贪心吝啬，临死时仍然赤裸空手而去，实在无益。”“斩断对欲乐的贪恋，而无贪守分，是自恩自惠的事；安贫知足，不贪欲乐，是自恩自惠的事。”“不将财富作供养及布施，却吝啬狡诈的积聚钱财，实在迷乱。”“不执一物，比供施所有财物殊胜。”“舍弃一切财物，离家出家，隐居安住于山林、洞穴、寺庙等处，而生活的资粮仍圆满而来，这是正法的功德。”

如果我们能够依据善知识、大德们的教证，充分思维认识到贪执财物的过患后，想方设法地放下对财物的过度贪执，始终都保持少欲知足的心态，并且过一个幸福自在的生活，这才是真正的快乐！

佛教主张三世因果，过去世、现在世和未来世。轮回是无始以来的，如果我们在过去世比较吝啬、不愿意布施等等，即便是父母留下了很多的遗产，我们也未必能够有福享用。如果过去世广行布施、广结善缘，即使我们生下来时什么都没有，但在成长发展的过程中，各方面的福报都会逐渐具足。

有这样一个故事，从前一个人曾经在他的前世积累过很多的福报，另外一个人却没有积累过福报。积累过福报的这个人在这一世是位太子，从小心地善良，为人慷慨大方，广行布施；没有积累过福报的这个人这一世成为了乞丐。后来因为国家的一些问题王子放弃了继承王位到了另外一个地方，遇到了这个乞丐，两个人成为了要好的朋友。

然后，他俩一起结伴去流浪，流浪到某个国家的时候，那个地方上一任国王刚刚去世。国王又没有儿子，于是大臣们就到处找适合当国王的人。这时候刚好他俩在露天下睡觉，乞丐躺在石头旁边睡觉，太子躺在树阴下睡觉。大臣们看到，无论太阳如何移动，树的影子却一直没有离开过太子，始终为他遮挡着阳光。因此大臣们认定他一定是一位了不起的人，于是就迎请太子做了国王。

太子当上国王后，心里一直惦记着乞丐朋友，但是又不方便直接把他带到王宫。于是国王就想了一个办法，他让人做了几个白饼，在其中的一个里面放了一些黄金，并派人把这些白饼给他的乞丐朋友送去。乞丐拿到白饼后，发现有一个白饼特别重，因为里面有黄金嘛！但他却以为重的原因是因为没有熟，里面还是生的，所以他就跟送白饼的那个人说：这个饼送给你，你吃了它吧。

我们的福报是因果不虚的，就像刚刚那位太子一样，他在自己的国家会继承王位，他到了别的国家也一样当上了国王，因为他福报具足。另外乞丐由于没有福报，即使和太子做朋友也没有办法改变，连黄金也只能在手上停留几分钟就又送给了别人。

每个人都有自己的福报因缘，有些父母很有福报有很多财产，但是到了孩子这代却不一定有；有些父母很穷，但是他们的孩子长大后变得很富有，我们的福报如何都是跟自己所种下的因有关，不应该过于执着父母或祖先留下来的财产。倘若我们的福报足够，对于财产即使不去争夺，也不会匮乏；如果自己的福报不够，就算是夺得了财产，也未必能够留得住。