上天不会给我们快乐和痛苦，快乐和痛苦只是取决我们自己的观念，有局限的时候，我们就有很多的痛苦和障碍。

做企业犹如逆水行舟，伴随着企业的长大，企业所面临的经营压力和经营风险也会越来越大，企业家的责任也会越来越重，如果他没有开启内心的智慧，烦恼也会越来越多。

幸福三步曲：第一，坚信幸福在自己手中。第二就是不要贪得无厌。第三就是学会为他人高兴。

圣凡在一念之间，只要我们将负面的身语意转成正面的身语意，就是修持；将我们易怒暴力的行为转变成圆融无碍的行为；将我们粗暴伤人的语言转变成柔和利众的语言；将我们贪瞋痴的念头转变成悲智双运的观照。

如果遇到障碍的时候，不要从外面找原因，要从我们的观念上来寻找原因。无论是经营之道，还是解脱之道，都应该从此地开始，我们要能够突破观念的局限和障碍。

我们总是执著于这个社会规范，总是带着文化的烙印，总是执著于我要这么穿，我要这么做，我要怎么样等等。总是用自己的这种知识的框框去看世界，然后判断符合我的就是好的，不符合那就是不好的，心里面有种种的爱憎分别。所以你看《信心铭》上说：但莫憎爱，洞然明白“。

不要那么害怕出汗，如果你一直一直生活在空调里面，不让自己出汗，那你身体里面的脂溶性的毒素排不出来，它都会跑到你的五脏六腑里面去。所以说如果你一直坚持让自己天天吹空调，稍微热一点点就吹空调，从来不出汗，你就等于在坚持每一天要毒害你的五脏六腑。

在心念上修，就是要能够觉察自己的妄念，烦恼生起的时候就能够警觉，但是你不要一味地去排斥某一些念头，或者去喜欢某一些念头，要平等不二地来看一切法，不分好坏亲疏，这个就是平常心，就是平心。

心里面生起贪欲的时候觉知心贪欲。比如说贪爱财、色、名、食、睡五欲，或者有些人他不贪爱那些，但是他执著于禅修时候的快乐的体验等等，这些都是心贪欲。

现前一念心，我们让它不被任何东西所框住，完整地、完全地展现出来，这个就是真正的觉悟。

智者的心是无为自在的，愚人在有为法里面念念执著，被自己的观念束缚了，所以烦恼痛苦，并没有人使我们烦恼痛苦，也没有事情能让我们烦恼痛苦，前念迷即是凡夫，后念悟即是佛，前念执著不生，后念智慧不灭，不生不灭就是涅槃。

我们的心像一个口袋，你装一点点事情就叫心眼；如果你多装一点就叫心计；你再装多一点就叫心机，很有心机呀；装得太多就叫做心事，心事重重。

禅修的心就是不执著过去，不空想未来，保持内在的觉醒，平等觉知万法的显现。

真正的禅修是时时刻刻照亮自己内心的盲点，就能够突破凡夫的身和心对我们的束缚。

绝对的心性是一心，不生二元对立的知见，如果不起执著，内不被欲望所驱使，外不被六尘所诱惑，万法都不会困扰我们。万法无咎。

当企业发展遇到瓶颈的时候，不要一味的向外去追逐金融资本，也不要一味地向外去寻找脱困的方法，应该通过心理资本的提升，去看到新的希望，去激发人的内在潜能，去增加团队的凝聚力和幸福感，去培养卓越的个人和卓越的团队，在外就能够改变人的行为方式，在内就能够发掘人的心理资源。

如果我们不了解生从何来，我们的生命是没有根的；如果我们不了解死往何去，我们的生命就没有归宿感。一个找不到根和归宿的人，自然就会缺乏安全感，其实真正的安全感不在别处，而在于我们能够把握当下的心行，当下奉献人生、觉悟人生，当下广结善缘，善缘好运。

人类的所有知识都是由过去心累积起来的，如果你执著它，它就会僵化，就会让我们的心僵化，然后形成一个框。

实质上是我们自己的思惟定势绑架了我们的生命的活力，绑架了我们创新的能力，让我们自己画地为牢，让我们自己不能达至财富自在，不能成就幸福，所以要打破这种思惟定势。

问放射科的医生：“你自己或亲人得了肿瘤或癌症，你愿不愿意用化疗和放疗的方法？”医生都说：“我们绝对不愿意！就是死掉，我们也不会去做化疗和放疗！”因为他们亲眼目睹了的：从来没有看到过一个例子，化疗和放疗，能够治好癌症、肿瘤的，但是在治疗过程之中所产生的种种痛苦，他们都亲眼目睹了。