茶叶在沸水中，才释放出深蕴的清香，生命也在遭遇挫折中，溢出智慧和慈悲的馨香。

一个最简单的入手方法就是要将我们一直问“为什么”转过来问“是什么”。如果你一直问“为什么”，实际上你就会一直进入到大脑思惟的识性运作，而整个人变得非常紧张，而身和心处在一个生灭状态，我们和世界处在一个二元对立状态之中。

有些人会说：“你讲那些有什么用啊，道德又不能当饭吃，又不能当衣穿。”确实，道德不能当饭吃，不能当衣穿，但是如果整个社会没有道德，我们的饭也会吃不好，甚至于根本吃不上。

不肯改变自己的心智模式，只是在境上改变，不在心上改变，所以只是不断地、重复地犯错误而已。

解脱不是在深山老林，而是在当下的滚滚红尘中。

不用抱怨你的工作不好，更加不要抱怨你的配偶不好，如果要抱怨，只抱怨你的心迷，心没有提升。

凡夫眼中看起来，这个世界是忙碌的，是繁乱的，是充满了种种的贪嗔痴的。但是当我们的心改变的时候，事实上我们所看到的就是一个庄严的世界。

真正的幸福不是绝对没有负面情绪，而是能够积极应对。

我们的社会表面看起来是一个突飞猛进的时代，但是如果这种无比强大的动力，没有一种精神引导，那么就会被浪费。要么变成狭隘的民族主义，要么就是过分的物质主义，过分的现实主义。……一直向外去攀求，而内在很黑暗，心没有力量。

不要以境界和外在的成就来判断一个人的价值，来判断生命的价值，而是以内心智慧的开启来肯定自己的人生。

任何情感障碍都是由错误的思想引起，只要思想拨正，情感也就正常了。

如果有一个人不孝顺父母，那他就算有福报都很快会消散，所以孝顺父母可以令我们增长福报，这些是种福报的种子。

约束你的身体，你打坐不懂得修心，并不会成就解脱。心灵的自由是解脱，我们能够修心，能够有正见，不会再错误地去执著肉身是我。破除了萨迦耶见、破除了身见，不会为了保护这个肉身而起贪婪、愤怒、愚痴等种种的负面情绪了，能够从人我执和烦恼障之中解脱出来，这就是心解脱。

一条路走不通，它其实就暗示你，另外还有无数条道路都是畅通无阻的。你为什么只看到这一条路呢？

有一位禅师说四种不可尽：第一就是势力不可用尽，势若用尽，祸一定来。第二福不可受尽，福若受尽，缘分必断。第三规矩不可行尽，规矩若行尽慧予人麻烦，要有规矩，但是也不能够太执著。第四好话不可说尽，好话若说尽则流于平淡.

”寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，一个人心念变了，情绪就变了，眼中的世界也就不同了。

不管人家是怎样，你都提供善，你都提供诚实。在这个相对的世界上面，你一直保持幸福喜悦的心，这样就对了。

我们为什么没有自由？为什么烦恼痛苦？因为我们将这么个本来活力无穷、创意无限的人，经过大脑思维这么一个框就把他框死了，像那个照相机的取景框一样，只能够看到那个框框里面，外面你都看不到了。

我们来参禅，不要做书本的学生，而要做生命的学生。书本只是启发我们的一条道路、一个途径，不要执著于这个途径。

心轮以上的脉是菩萨脉，心轮以下的脉是六道众生脉。有菩提誓愿的时候，你的心轮会打开。而你一直活在欲望里、我执里，心轮以上的脉都是关闭的，而心轮以下的六道众生脉都是开的。所以你想，你临命终时会从哪里走呢？