修行不要求真，求真就失去真，求之心就是妄，只是需要平息种种的知见，”但尽凡心，别无圣解“。

我们要扩大自己的心量，调整好自己的心态，只要消除召感贫穷的负面心态，我们都能够心想事成。

学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。

科学成就一切，禅肯定一切，要肯定我们本自具足，这样是修行的起点。如果你一直想逃避一个不完美的自己，想在未来追求一个完美的自己，你下手就错了，不是这样修的，只有活在当下才有真正的快乐。

种种相都是虚幻不实的，如梦幻泡影，要有这个出离心，不然的话你被这个境界，被这个世间黏着得太死了，你是无法修的。

人与人之间本无障碍，亦无任何等级差别，只有自然法则之生灭，因为认证不足故，而起障碍、烦恼。

鸡蛋从外面被打破，那么你得到的是食物；鸡蛋从里面被打破，那就是新的生命。

布施的要义不是说一定要拿很多钱出来，或者贡献多少，而是什么？而是放下。真正的放下是布施，是身心的大布施，这个是真正的修布施摄。

修行是很快乐的一件事情，为什么要弄得那么苦兮兮的？

所以人活着为了什么呢？活着的意义就在于了解并且开发我们这种觉悟的能力，开发我们自身潜在的像佛菩萨一样的高贵品质，用禅来成就智慧心，用慈善来成就福德身。有了智慧心和福德身，福慧圆满成佛道。

我们处理好人与大自然的关系，就是有正确的世界观；处理好人与人的关系、人与社会的关系，这个就是有正确的人生观；处理好人与心的关系，这个就是有正确的生命观。所以世界观、人生观、生命观，就可以把一切人类的文化概括起来。

实际上佛说八万四千法门，无非都只是为了破妄，破执、因为真心本来法尔如是，亘古如是，不是你后来通过修才得到的，不用修的。

我们看“恶”字怎么写的？即差一点点的心就是恶，偏一点点的心就容易产生恶，所以任何时候都要让我们的心充满了慈悲，欢喜和智慧，这就是善心、觉悟的心。

不要压抑，不要不断地消耗能量去控制它，你这样修行，能量不断流失，怎么可能解脱呢？鲜花是在能量最饱满的时候盛开，生命也是在能量最饱满，最完整的时候盛开，那就是开悟。

有生命觉醒才有内在幸福，有内在幸福才有持久的外在成功。

大脑思维只能通过记忆知道过去的事情，然后将它们投射到当下的时刻来解读万事万物，这样不但是扭曲了当下时刻的真实相，也使你无法体验到生命的真实相，所以大脑思维就会使我们在法性法相上都迷失。

“狭隘转身难，东西尽是山。行人不到处，风定落花闲”。禅门公案是打破一切思维定势，你懂得禅的智慧，任何时候你都可以用，随时随时都可以用，运用到我们的生活和工作中来。

只要我们有慈善的心，不断地用好这个财富来作善事，我们的福报就会不断地增值。

我们有三个噩梦：第一个噩梦是你生生世世的记忆，所知障；第二个噩梦是你压抑的情绪形成的痛苦之身，烦恼障；第三个噩梦是你与他人与众生纠缠不清，形成的业力，业障。当我们深信当下是唯一的生命真实相，真正地肯定自己有明心见性的智慧能力的时候，我们就从梦中醒过来了。

一个能够成就大事的人，要有四个标准：大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。