微博 7400 条微博 最新微博 随机显示 我要写微博 首页 67891011 尾页 法王晋美彭措 释迦牟尼佛当年亲口承诺:“在我涅槃之后,人们若造佛像,对其存有感恩心或信心,经常去忆念,这跟佛陀在世没什么差别。”所以,观想具足相好的佛像,对今生和来世有重大的意义。(当然,观想和修持佛陀的智慧身,如是功德更为殊胜。) 左宗棠 原文断句为:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。直译如下:上联:发上等愿,就是树立上等(远大)的志向;结中等缘,是说对缘分抱着随遇而安的态度,不滥交朋友,也不吹毛求疵;享下等福,是说对物质生活没有太多奢望,过简朴的生活,不奢华。下联:择高处立,择,选择的意思。看问题时,角度要高;寻平处坐,是说做人的心态要平和,不要偏激;从宽处行,是说心地宽容,不苛责别人。 芦菔有子芥有孙 秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙,我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚。 亲与子 今日尔吃他,将来他吃尔,循环作主人,同是亲与子。 吾儿 畜生亦有母子情,犬知护儿牛舐犊,鸡为守雏身不离,鳝因爱子常惴缩,人贪滋味美口腹,何苦拆开他眷属,畜生哀痛尽如人,只差有泪不能哭。 母之语 雏儿依残羽,殷殷恋慈母,母亡儿不知,犹复相环守,念此爱亲情,能勿凄心否。 今日与明朝 日暖春风和,策杖游郊园,双鸭泛清波,群鱼戏碧川,为念世途险,欢乐何足言,明朝落网罟,系颈陈市廛,思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。 生的扶持 一蟹失足,二蟹持扶,物知慈悲,人何不知。 众生 《众生》是亦众生,与我体同,应起悲心,怜彼昏蒙,普劝世人,放生戒杀,不食其肉,乃谓爱物。 星云法师语录 千百年来碗里羹 冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声‘千百年来碗里羹’,这千百年来,人人都做一碗的羹汤,这一碗羹汤不要紧,但是‘冤深似海恨难平’,这里头的怨恨、仇怨,好像海那么样深,这个恨不容易填平。‘欲知世上刀兵劫’,你若想要知道世界上战争从什么地方来的?‘试听屠门夜半声’,半夜的时候,你去听一听屠宰场是个什么声音;不是猪哭起来,就是羊叫了,再不就是牛哭起来。这样看来,这种的冤气越结越深,所以就结成世界上战争的浩劫。这个道理是很浅的,可是也就因为很浅,人人都不注意,忽略了;忽略了,就造成浩劫。这是一个杀的问题,所以我们每一个人应该戒杀。--明.愿云 佛法看世间 【有德行者必备四个字】我慢是障道的根本,古德云:‘我慢高山,不留德水。’一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须具备四个字:慈、悲、喜、舍。广钦长老告诉我们:要把自己当成世界上最没有用的人,我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人,烦恼就于焉产生了。 为以为素 动物被剥夺生命的极度痛苦时刻,由于强烈的负面情绪而刺激身体细胞的化学反应,使全身产生剧毒。人吃动物肉,同时吃进了这些毒素,产生种种慢性或急性疾病,甚至长瘤,长癌。所以,素食是最好的养身之道。再者,所有的生物都是有灵性的,清粥小菜即可填饱肚子,又何必残害动物,把自己的生体变成其他生物的屠尸场。 淨空法師專集網 持戒的目的是什么?是得定。得定还是手段,最后的目的是开慧。开慧是大彻大悟、明心见性,学佛就成就了、就圆满了,没有到大彻大悟没成就。这就是自性本具般若智慧现前,才是真正功德圆满。学佛的目的、方法我们不可以不知道,不知道就没有办法成就。自己成就才能够帮助别人,利益众生。 随缘学不变,我随顺一切众生,我在里头修如如不动,就是不起心不动念,高级的修行。降下一级,不分别、不执着,真修行。就练这个功夫,就在日常生活当中,穿衣吃饭、待人接物。这是修定,如如不动是定,定生智慧,智慧生起来,没有一样不知道,为什么?这是你自己本性里头本来具足的。佛帮助众生,要帮到什么时候?要帮他“住于无上真正之道”。不是帮助他升官发财,不是帮助他现前来生后世的利益,不是的,那是太小的事情。佛是要帮助他回归自性,他从哪里来的,回归到哪里去。他是从迷失自性来的,现在要帮助他觉悟自性,回到自性觉就成佛了。 六祖寺 【大愿法师法语】一直贪著物质享受,灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食,功德无边,能六十万世都有粮食受用,往生西方极乐世界中品中生。 六祖寺 修行到了“看一切人都是好人,一切事都是好事”的时候,就会发现生活中喜悦无处不在,你便拥有了一个完美的世界。 佛经故事 菩萨降伏其心,就是将心安住于佛法;安住于法是什么样的状态呢?就是「无所住」的状态。法,就是性空、变化无常的本质,以法来分析日常生活中的一切,就是应无所住;进一步「而生其心」,就是生菩提心。---海涛法师 六祖寺 所谓超越就是承认多元文化,你有你看问题的看法是正确的;他有他的看法也是对的,互相包容,不要说你错我对。首先就是你错,不管你怎么对,肯定你错,你为佛弟子不可以这样的,要常见自己过,不见他人过,常见自己做的不对,别人做的对,这样才是佛弟子,这样才能在每一个因缘中间做到超越——大愿法师 六祖寺 当你心中充满善念,周围无一不是好人; 当你心中充满恶意,周围无一不是敌人; 当你心中充满坚强,一切遭遇都是通往成功的大道! 佛教故事 【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。 8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。 佛经故事 常人皆以动物之滋养较植物为丰富,实则不然。盖植物受日光雨露而滋长,所含维他命之质素,远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌,且当屠宰临终悲鸣,万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质,充溢周身血液脉络纤维细胞中,食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召,有伤中和之气。惟素食可袪病延年,消除邪念。--太虚大师 首页 67891011 尾页 写微博 必填项已用*标注 * 验证码:
法王晋美彭措
释迦牟尼佛当年亲口承诺:“在我涅槃之后,人们若造佛像,对其存有感恩心或信心,经常去忆念,这跟佛陀在世没什么差别。”
所以,观想具足相好的佛像,对今生和来世有重大的意义。(当然,观想和修持佛陀的智慧身,如是功德更为殊胜。)
左宗棠
原文断句为:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。
直译如下:
上联:发上等愿,就是树立上等(远大)的志向;结中等缘,是说对缘分抱着随遇而安的态度,不滥交朋友,也不吹毛求疵;享下等福,是说对物质生活没有太多奢望,过简朴的生活,不奢华。
下联:择高处立,择,选择的意思。看问题时,角度要高;寻平处坐,是说做人的心态要平和,不要偏激;从宽处行,是说心地宽容,不苛责别人。
芦菔有子芥有孙
秋来霜露满东园,
芦菔生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,
不知何苦食鸡豚。
亲与子
今日尔吃他,
将来他吃尔,
循环作主人,
同是亲与子。
吾儿
畜生亦有母子情,
犬知护儿牛舐犊,
鸡为守雏身不离,
鳝因爱子常惴缩,
人贪滋味美口腹,
何苦拆开他眷属,
畜生哀痛尽如人,
只差有泪不能哭。
母之语
雏儿依残羽,殷殷恋慈母,
母亡儿不知,犹复相环守,
念此爱亲情,能勿凄心否。
今日与明朝
日暖春风和,策杖游郊园,
双鸭泛清波,群鱼戏碧川,
为念世途险,欢乐何足言,
明朝落网罟,系颈陈市廛,
思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。
生的扶持
一蟹失足,
二蟹持扶,
物知慈悲,
人何不知。
众生
《众生》
是亦众生,与我体同,
应起悲心,怜彼昏蒙,
普劝世人,放生戒杀,
不食其肉,乃谓爱物。
星云法师语录
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声
‘千百年来碗里羹’,这千百年来,人人都做一碗的羹汤,这一碗羹汤不要紧,但是‘冤深似海恨难平’,这里头的怨恨、仇怨,好像海那么样深,这个恨不容易填平。‘欲知世上刀兵劫’,你若想要知道世界上战争从什么地方来的?‘试听屠门夜半声’,半夜的时候,你去听一听屠宰场是个什么声音;不是猪哭起来,就是羊叫了,再不就是牛哭起来。这样看来,这种的冤气越结越深,所以就结成世界上战争的浩劫。这个道理是很浅的,可是也就因为很浅,人人都不注意,忽略了;忽略了,就造成浩劫。这是一个杀的问题,所以我们每一个人应该戒杀。
--明.愿云
佛法看世间
【有德行者必备四个字】我慢是障道的根本,古德云:‘我慢高山,不留德水。’一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须具备四个字:慈、悲、喜、舍。广钦长老告诉我们:要把自己当成世界上最没有用的人,我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人,烦恼就于焉产生了。
为以为素
动物被剥夺生命的极度痛苦时刻,由于强烈的负面情绪而刺激身体细胞的化学反应,使全身产生剧毒。人吃动物肉,同时吃进了这些毒素,产生种种慢性或急性疾病,甚至长瘤,长癌。所以,素食是最好的养身之道。再者,所有的生物都是有灵性的,清粥小菜即可填饱肚子,又何必残害动物,把自己的生体变成其他生物的屠尸场。
淨空法師專集網
持戒的目的是什么?是得定。得定还是手段,最后的目的是开慧。开慧是大彻大悟、明心见性,学佛就成就了、就圆满了,没有到大彻大悟没成就。这就是自性本具般若智慧现前,才是真正功德圆满。学佛的目的、方法我们不可以不知道,不知道就没有办法成就。自己成就才能够帮助别人,利益众生。
随缘学不变,我随顺一切众生,我在里头修如如不动,就是不起心不动念,高级的修行。降下一级,不分别、不执着,真修行。就练这个功夫,就在日常生活当中,穿衣吃饭、待人接物。这是修定,如如不动是定,定生智慧,智慧生起来,没有一样不知道,为什么?这是你自己本性里头本来具足的。
佛帮助众生,要帮到什么时候?要帮他“住于无上真正之道”。不是帮助他升官发财,不是帮助他现前来生后世的利益,不是的,那是太小的事情。佛是要帮助他回归自性,他从哪里来的,回归到哪里去。他是从迷失自性来的,现在要帮助他觉悟自性,回到自性觉就成佛了。
六祖寺
【大愿法师法语】一直贪著物质享受,灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食,功德无边,能六十万世都有粮食受用,往生西方极乐世界中品中生。
六祖寺
修行到了“看一切人都是好人,一切事都是好事”的时候,就会发现生活中喜悦无处不在,你便拥有了一个完美的世界。
佛经故事
菩萨降伏其心,就是将心安住于佛法;安住于法是什么样的状态呢?就是「无所住」的状态。法,就是性空、变化无常的本质,以法来分析日常生活中的一切,就是应无所住;进一步「而生其心」,就是生菩提心。---海涛法师
六祖寺
所谓超越就是承认多元文化,你有你看问题的看法是正确的;他有他的看法也是对的,互相包容,不要说你错我对。首先就是你错,不管你怎么对,肯定你错,你为佛弟子不可以这样的,要常见自己过,不见他人过,常见自己做的不对,别人做的对,这样才是佛弟子,这样才能在每一个因缘中间做到超越——大愿法师
六祖寺
当你心中充满善念,周围无一不是好人; 当你心中充满恶意,周围无一不是敌人; 当你心中充满坚强,一切遭遇都是通往成功的大道!
佛教故事
【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。 8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。
佛经故事
常人皆以动物之滋养较植物为丰富,实则不然。盖植物受日光雨露而滋长,所含维他命之质素,远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌,且当屠宰临终悲鸣,万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质,充溢周身血液脉络纤维细胞中,食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召,有伤中和之气。惟素食可袪病延年,消除邪念。--太虚大师