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  • 释迦牟尼佛当年亲口承诺:“在我涅槃之后,人们若造佛像,对其存有感恩心或信心,经常去忆念,这跟佛陀在世没什么差别。”
    所以,观想具足相好的佛像,对今生和来世有重大的意义。(当然,观想和修持佛陀的智慧身,如是功德更为殊胜。)

  • 原文断句为:发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。
    直译如下:
    上联:发上等愿,就是树立上等(远大)的志向;结中等缘,是说对缘分抱着随遇而安的态度,不滥交朋友,也不吹毛求疵;享下等福,是说对物质生活没有太多奢望,过简朴的生活,不奢华。
    下联:择高处立,择,选择的意思。看问题时,角度要高;寻平处坐,是说做人的心态要平和,不要偏激;从宽处行,是说心地宽容,不苛责别人。

  • 秋来霜露满东园,
    芦菔生儿芥有孙,
    我与何曾同一饱,
    不知何苦食鸡豚。

  • 今日尔吃他,
    将来他吃尔,
    循环作主人,
    同是亲与子。

  • 畜生亦有母子情,

    犬知护儿牛舐犊,

    鸡为守雏身不离,

    鳝因爱子常惴缩,

    人贪滋味美口腹,

    何苦拆开他眷属,

    畜生哀痛尽如人,

    只差有泪不能哭。


  • 雏儿依残羽,殷殷恋慈母,

    母亡儿不知,犹复相环守,

    念此爱亲情,能勿凄心否。

  • 日暖春风和,策杖游郊园,

    双鸭泛清波,群鱼戏碧川,

    为念世途险,欢乐何足言,

    明朝落网罟,系颈陈市廛,

    思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。

  • 一蟹失足,
    二蟹持扶,
    物知慈悲,
    人何不知。

  • 《众生》
    是亦众生,与我体同,
    应起悲心,怜彼昏蒙,
    普劝世人,放生戒杀,
    不食其肉,乃谓爱物。

  • 千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
    欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声

    ‘千百年来碗里羹’,这千百年来,人人都做一碗的羹汤,这一碗羹汤不要紧,但是‘冤深似海恨难平’,这里头的怨恨、仇怨,好像海那么样深,这个恨不容易填平。‘欲知世上刀兵劫’,你若想要知道世界上战争从什么地方来的?‘试听屠门夜半声’,半夜的时候,你去听一听屠宰场是个什么声音;不是猪哭起来,就是羊叫了,再不就是牛哭起来。这样看来,这种的冤气越结越深,所以就结成世界上战争的浩劫。这个道理是很浅的,可是也就因为很浅,人人都不注意,忽略了;忽略了,就造成浩劫。这是一个杀的问题,所以我们每一个人应该戒杀。
    --明.愿云

  • 【有德行者必备四个字】我慢是障道的根本,古德云:‘我慢高山,不留德水。’一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾气就暴躁,自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须具备四个字:慈、悲、喜、舍。广钦长老告诉我们:要把自己当成世界上最没有用的人,我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人,烦恼就于焉产生了。

  • 动物被剥夺生命的极度痛苦时刻,由于强烈的负面情绪而刺激身体细胞的化学反应,使全身产生剧毒。人吃动物肉,同时吃进了这些毒素,产生种种慢性或急性疾病,甚至长瘤,长癌。所以,素食是最好的养身之道。再者,所有的生物都是有灵性的,清粥小菜即可填饱肚子,又何必残害动物,把自己的生体变成其他生物的屠尸场。

  • 持戒的目的是什么?是得定。得定还是手段,最后的目的是开慧。开慧是大彻大悟、明心见性,学佛就成就了、就圆满了,没有到大彻大悟没成就。这就是自性本具般若智慧现前,才是真正功德圆满。学佛的目的、方法我们不可以不知道,不知道就没有办法成就。自己成就才能够帮助别人,利益众生。
    随缘学不变,我随顺一切众生,我在里头修如如不动,就是不起心不动念,高级的修行。降下一级,不分别、不执着,真修行。就练这个功夫,就在日常生活当中,穿衣吃饭、待人接物。这是修定,如如不动是定,定生智慧,智慧生起来,没有一样不知道,为什么?这是你自己本性里头本来具足的。
    佛帮助众生,要帮到什么时候?要帮他“住于无上真正之道”。不是帮助他升官发财,不是帮助他现前来生后世的利益,不是的,那是太小的事情。佛是要帮助他回归自性,他从哪里来的,回归到哪里去。他是从迷失自性来的,现在要帮助他觉悟自性,回到自性觉就成佛了。

  • 【大愿法师法语】一直贪著物质享受,灵性就会闭塞。受持八关斋戒、过午不食,功德无边,能六十万世都有粮食受用,往生西方极乐世界中品中生。

  • 修行到了“看一切人都是好人,一切事都是好事”的时候,就会发现生活中喜悦无处不在,你便拥有了一个完美的世界。

  • 菩萨降伏其心,就是将心安住于佛法;安住于法是什么样的状态呢?就是「无所住」的状态。法,就是性空、变化无常的本质,以法来分析日常生活中的一切,就是应无所住;进一步「而生其心」,就是生菩提心。---海涛法师

  • 所谓超越就是承认多元文化,你有你看问题的看法是正确的;他有他的看法也是对的,互相包容,不要说你错我对。首先就是你错,不管你怎么对,肯定你错,你为佛弟子不可以这样的,要常见自己过,不见他人过,常见自己做的不对,别人做的对,这样才是佛弟子,这样才能在每一个因缘中间做到超越——大愿法师

  • 当你心中充满善念,周围无一不是好人; 当你心中充满恶意,周围无一不是敌人; 当你心中充满坚强,一切遭遇都是通往成功的大道!

  • 【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。 8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放生就是慈悲。13.放生就是觉悟。14.放生就是实践。15.放生就是方便。16.放生能助生西。

  • 常人皆以动物之滋养较植物为丰富,实则不然。盖植物受日光雨露而滋长,所含维他命之质素,远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌,且当屠宰临终悲鸣,万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质,充溢周身血液脉络纤维细胞中,食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召,有伤中和之气。惟素食可袪病延年,消除邪念。--太虚大师

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