贫穷、匮乏的人，只会不停的索取；富有的人，才会想着施舍。贫穷、富有都是一种心理状态，并非财富的多少。一个人即便一无所也不觉得缺少什么，这种人才是最富有的。

「世出世间诸法，无不以诚为本。诸修行人，更当致诚。诚则业障消除，善根增长。凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念。如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消。诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法！」《印光法师文钞》·续编下

不要分别诸佛菩萨的圣典，你跟哪部经有缘，对你机，对你机就是好，不要把它们拉扯在一起。佛在这个会上说的法，你要拉扯到那个会上去，那个会上根本就不是这个机。不会学的道友，往往在这个地方造了很多的罪。佛在这个会上说，他搬到那个会上，之后，还做评论。佛法不是那么神秘的，我说的是真实的。

皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，没什么含义，用不着这样。不过，如法的，你进步快；不如法的，当你自己慧开了，自己会调整适应。

礼仪是人与人当中最优美的距离，所以你要从小教孩子礼节。比方说孩子见到长辈应该怎么样？打招呼。那招呼怎么打？有没有教？现在我们跟很多朋友交流，他说：“现在孩子还跟你问好？能对你笑一笑就不错了。”当我们教孩子都降到这么低的标准，请问能教出什么孩子？

「学佛之人，先以知因果慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处？若有则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能“不贰过”则学得一分，便得一分实益矣！」辑录《印光法师文钞》·复陈伯达书

问：家里丈夫一直在做家务，我学佛后感到愧疚怎么办？答：感到愧疚，这是好现象，但不能仅仅停留在愧疚上，要马上改变自己的行为，让他对佛教就有好感，也许就会接触佛法，开始学佛。

「我们时常说往生的人有瑞相，全身柔软，但我们必须了解，一个人如果活着的时候，个性倔强、很难沟通，往生后要想有瑞相，似乎不太可能。瑞相是活着的时候就要有的！内心如果常有很多要求和执着，肌肉马上紧绷起来，关节也僵硬，这种身心都硬邦邦的状态，念佛怎么相应呢？」辑录·道证法师开示

如果念佛念到事一心不乱，伏断见思惑，就可以往生到极乐世界的方便有余净土。如果进一步地分破无明，就是理一心不乱，能够破一品无明，乃至于多品无明，就能生到实报庄严土。所有的无明烦恼断尽，福德智慧圆满，就能生到常寂光净土。

「学佛之人，凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，以人身行畜事，来生便做畜生。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁？世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不邪淫

「悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？」《晚晴集》·弘一法师辑

修行要修忍辱，这是六度里面的忍辱波罗蜜。儒家文化讲，士可杀不可辱，人格的侮辱那是不行的，宁可失去生命，也不受这种人格的侮辱。那修行佛法的人，连这种侮辱也要能够忍得下来，心里才会平和。

只要有时间呼吸，你就有时间修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 进而观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人或在家人。—— 阿姜查

【好事、坏事的标准是什么？】好事，坏事，不能凭主观的想象去说，一定要根据客观的效应来看。佛教是最客观的，最科学的。佛说的善就是感好的报，乐报的；所谓恶就是感苦报的。至于出世的善就是超出三界，得最上等无上安稳的涅盘的。这个都是有一定的标准的，不是随便说的。

「放生者，但以不忍杀生为念，不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过多也。然穿山蛇獭，究无几何。既不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。」辑录《印光法师文钞》·复罗智声居士书一

净慧长老：佛说：孤因不生，独缘不长。我们的生命与全宇宙息息相关，人之不如意事十之八九，不要排斥逆缘逆境，要有包容心。古人讲：“地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”心量有多大，世界就有多大，成就就有多大。

净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。

现在的孩子有哪些习惯、行为要赶快修正？主要是要赶快修正孩子的顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律等这六个方面的过失行为。孩子过失行为的形成，是父母对孩子没有好好地教育而形成的，所以要修正孩子的过失行为，首先要从父母的过失行为开始修正，这样上行下效才能收到教育的效果。

了解有害和有益的心理，做出正确的选择，这是建立幸福人生的关键。因为心是苦乐的根源，也是轮回与涅槃的创造者。唯有做心的主人，才能做世界的主人。

当我们受到伤害时，应从不同角度思维。第一，他们也是不由自主的，无意的，当遇到一些外缘而生起烦恼时，控制不了。第二，这也是我们的因果，恶业的果报。第三，一切都是因缘和合的，如幻如梦。第四，这些都是来帮我们消业、磨炼我们的，是解脱和成就的助缘。这样思维，就能够心平气和、欢喜地接受了。