佛祖出世，悉皆法随机[1]立。末世钝根，当择其契理而又契机者，专精致力。庶可仗佛慈力，横超[2]三界。于此一生，即了百千万劫不易了之生死大事。[(续)灵岩念诵仪规序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)注：[1]机：根机、机缘等之意。即具有遇缘而发动之可能性，亦即堪受佛陀教法之素质能力。或指佛陀说法之对..

念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴、六入、十二处、十八界、七大等诸法中，以般若智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性。及禅宗看念佛的是谁，并各种话头，以期亲见父母未生前本来面目者是。此于四种念佛中，名为实相..

莲池大师:【疏】教分四种念佛。从浅至深。此(持名念佛)居最始。虽后后深于前前，实前前彻于后后。以理一心，即实相故。【钞】四种念佛，如前序中说。一称名。二观像。三观想。四实相。称名者，即今经(佛说阿弥陀经)。观像者。谓设立尊像。注目观瞻。如法华云。起立合掌。一心观佛。即观相好光明现在之佛也。若优填王以檀作..

阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天，想给大家讲一个主题，叫做契理契机。也就是我们通常说的因材施教的问题。我们都知道，当时释迦牟尼佛有两大弟子，一个是舍利弗，一个是目犍连。当然身为佛陀的弟子，他们也有自己的法缘。也会结一些收一些弟子，结一些法缘去教化，当时目犍连收了两个弟子，每天教导他们，让..

生活就是修行，卖烧饼到开悟的契机。人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的子孙。”有一日，他独自的想：“饼是我送去..

梦东禅师即莲宗第十二祖彻悟大师。大师早年参禅得悟，宗风远播，名扬四方。偶因诸多病缘，遂发心专志念佛求往生。神效所致，大师诸病皆愈，神清气爽，较之前判若两人。大师从此不慕宗风，一心归栖念佛法门。其门人多有疑虑者，大师即开示言：“《观经》是心作佛是心是佛二语，较之禅宗直指人心见性成佛，尤为直接痛快。”门..

辅导员上岗之前，内心有很多忧虑，害怕学员流失，担心出勤不高，还有着些许的期待、隐隐的紧张。在师兄们的鼓励下，开始了一次又一次的共修。刚开始，师兄们对修学有一定的新鲜感，一切都还正常。慢慢的，彼此之间的差距就出来了，问题也随之而来。我观察到自己出现了各种不接纳。一、对于不精进修学的师兄，不接纳。即便大..

谈弘法关怀民生，“要去观察社会需要什么”中华佛光文化网记者：您认为佛教缘何能流传千百年依然香火旺盛呢？达照法师：佛教之所以能够流传下来，主要得益于两点。第一点是佛教本身的理论体系是很完整、完善的，佛法讲的真理，佛教对于宇宙、人生的认识非常彻底，这是根本。第二点就是它对社会众生疾苦的关怀，这..

在佛陀时代，有一位出家人，他是大迦叶尊者的徒弟，他原是迦叶尊者未跟随佛陀出家前的朋友。他因为看到迦叶尊者出家修行，持戒律、修苦行，很尊敬他，就跟随他出家。他出家之后也跟他的师父一样很精进修行，深入禅定，并证得四褝。有一天，他到一个施主的家里接受供养，在闲聊中他发觉这位施主的家里很有钱，而且屋内到处都..

人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。  有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。  但道悟禅师每次都留下一个饼，并对他说：“我送给您，用来庇荫您以后的子孙。”  有一日，他独自的想：“饼是我送去，又为何反馈..