修行既要有好的大环境作保证，如安定的社会和清净的道场，也要有好的小环境作保证，小环境就是我们自身。在修行的时候，我们自身要做好五件事情，即所谓的“调五事”——饮食上要不饥不饱；睡眠上要不节不支；身体上要不宽不急；呼吸上要不涩不滑；心态上要不浮不沉。先说调饮食。饮食要求不饥不饱，不能吃得过量，也不能不..

所以成了佛还是有因果，而且这个因果不能互相代替，你造什么因你就一定要得什么果报，不能互相代替，善就是善，恶就是恶，不能互相代替。怎么去转变？只能在缘的上面去做个调整，譬如说我们有造过恶因的种子，但是你不要给它恶的缘，它就不会结恶的果了！譬如说蒺藜会刺人，这有刺，种子是你的造因，种在地下，你也不要给它..

从大乘的角度呢，心主要的调整啊，有三个方向：第一个是出离心。我们开始修学大乘佛法的时候，第一个要调整我们的贪恋娑婆的心态，这个是非常严重的，因为我们在三界当中，流转已久，我们跟每一个人每一块土地非常熟悉，所以，首先我们一定要透过无常的思想，诸行无常，人生是变化的，我们是没办法去掌控的，慢慢的调伏我们..

净土宗一般人的盲点在哪里？在第一个。我相信净土宗的人多少对今生的痛苦都有所体会。所以你说这个人会追求今生的五欲快乐，追求今生的名利，我觉得相对不多。但是净土宗很多人对来生还是有期待。也就是说，净土宗的人，假设你没有好好去处理，一般来说，你的心中是两道力量，不是一道力量，你知道吗？我们每一个人的心，有..

諦闲老法师教给锅漏匠的那个方法很好，念累了就休息，休息好了再念，什么压力都没有。他一个人自己念，也没有什么念佛的仪轨，那些念佛堂的规矩都不需要，一个人念。走著念也行，拜著念也行，拜著念不要出声，心里念，打坐念也可以，甚至实在不行躺著也可以，心里的佛號不要间断。实在睏了，睏了就睡一会，都可以调节，总要..

在一些职场，工作人员不断增加，但同时也有许多人员离职。流动率似乎很高。有时有人到一个新的单位没多久，就感觉不适应，原因不外乎工作量多、不适应新办公室的风气文化；但是也有人一做就好几年，觉得工作非常稳定，胜任愉快。我们的工作状态最好保持稳定、安定，一方面自己能安安心心地工作，另一方面也能循序渐进地接公..

现代很流行讲EQ，身为宗教师，我并不太懂什么叫做EQ ，只知道用佛法来调心，可以平衡我们的情绪。好的情绪其实就是一种慈悲心、同情心，一种关怀的心、希望的心，更是欢喜的心，这都是情绪透过观念的调整和练习所成。如果情绪不能调整的话，一般人就只是称心而为，或是任性放纵。无法管理、了解自己性格或情绪的人，一般都..

苦与乐，往往不是来自于物质条件的富不富足，也不一定是因为身体的健康或不健康，例如有些人虽然很贫穷，或是身体不健康，却过得很快乐；有的人即使很富有，身体也很健康，却活得很痛苦。所以苦与乐实际上是一种心里的感受、状况与态度。如果你的心态苦，在任何情况下都是苦的。有的人认为上天堂就没有烦恼和痛苦了，其实如..

我们希望得到财富，并不是每个人都能顺利如愿。当他人财富圆满时，吝啬小气者羡慕又嫉妒，这是福报衰减相；当他人获得财富时，乐善好施者，诚心随喜又赞叹，这是财源广进相。吝啬小气的人永远跟着财富跑，乐善好施的人永远是财富跟着跑。生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。一个小小的善念也许看..

问：我和许多家庭一样，我的老公也有了婚外恋和一夜情。尽管老公再三认了错，可每当他不在身边的时候，我心里就特别虚，泪水止不住地流。从此我再也无法信任他，后来我自己想通了“长痛不如短痛”，我就提出跟他离婚，他不同意，后来通过法律而离婚的，可是离婚之后，我才发现，他没有找对象，经常说爱我，我还是..