问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？希阿荣博堪布答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？你会说这个身体是我。身体由地..

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？  修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。  第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。一头扎进名利财色中，商海情海头..

问：用什么方法才能证悟空性？答：现在我们学加行，学中观，这都是为了证悟空性。证悟空性只有两种方法：第一，先通过逻辑去推理，在自己相续中产生相似的定解，然后通过修行获得真实的定解；第二，通过学加行让自己的相续成熟，最后通过上师的窍诀证悟空性。如果自己想解脱，想圆满，唯一的方法就是证悟空性，然后帮助他人..

问：能让人证悟空性的最好方法是什么？答：想通达胜义空性的俱生智慧，一定要依靠两种因缘：第一、积累资粮和净除罪障。第二、具证悟上师之加持。这是最殊胜的两种方法。

    问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？    答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒？主要是因为没有证悟空性，没有证悟真理。所以菩萨们更加慈悲众生，更会去利益众生。菩萨已经证悟空性了，已经获..

问：怎样才能证悟空性？达真堪布答：我们要证悟空性，要真正明白诸法的实相真理，只有两种方式。我们依唯识和中观所讲的这些理论去抉择，以这些逻辑进行分析，最后能得到相似的“大空性”的结论，而不是真实的。最后，我们进一步通过修行，就能获得真正的定解。也就是说，明白了这个道理之后，还要安住，要禅修。现在很多人..

　　问:无常的观点和空性的观点有什么区别 ?　　达真堪布答：有区别。无常有两种，一种是粗大连续之无常，一种是详细刹那之无常。比如，一年四季的变化，从春季到夏季，要经过几个月的时间才变，这是粗大连续之无常。一切法一生即灭，一刹那也不停止，在刹那当中变，没有恒常性，没有稳固性，这是详细刹那之无常。因为..

　　问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”？　　希阿荣博堪布答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。　　我们都有一个根深蒂固的“我”的观念。什么是我？你会说这个身体是..

     修习布施是很奇妙的，但必须时时以智慧的精神去做。美国总是大方援助其他国家，包括人道援助、金融支持等，但其存心是强迫接受援助者支持他的目标与意识形态。这种布施背后的动机是国家的私立，是政治、经济的利己措施，这并非真正的布施。真正的布施可称为“空性的布施”，无附带条件，也不..

我相信，在所有的听众之中，一定会有人能够体悟空性，达到空性的状态。如果你每天精进不懈地修持，尤其当你遭遇某个对境使你升起诸如执着、瞋恨等强烈情绪，或面对强烈的自我之时，仍然努力修持，你必定能够体悟空性。在那个时刻，如果你仔细分析检视心升起执着的方式，以及事物在心中显现的方式，你将发现，那事物显得非常..