意不随着外境起舞，心念不执于过去、现在、未来　　文/嘎玛仁波切禅定波罗密多分为：凡夫行的静虑、义分别的静虑、无分别胜义的禅定。一、凡夫行的静虑很多人学习静坐，不是为了要调伏自己贪瞋痴的烦恼，而是想去感受杂念沉淀下来的过程，追求念头从波涛汹涌到宁静无边的觉受。为了耽著这种觉受而观修，叫做凡夫行的静虑。..

禅修，可以让我们练习脱离执著一、禅修：练习脱离执著禅修，可以让我们练习脱离执著。当我们决定放下散乱之源，舍弃世间名利时。不管是外在环境嘈杂的噪音也好，内心对亲情、友情或仇人的种种爱恨也好，都可以从中获得解脱。为了要放下这两者的束缚，可以先找一处安静的地方，让身体安顿下来，让内在的心灵逐渐沉淀。安住在..

这里讲一定要修禅定，才会断除烦恼心。什么叫禅定?就是我们不思维过去，不耽着现在，也不幻想未来，身心处于一种寂止的状态，这个叫禅定。你们也知道的吧?你们不是天天打坐嘛，很喜欢打坐，那就应该这样打坐。如果不这样去坐的话，那打什么呢?是不是还是胡思乱想?这里讲不能有过去心、现在心、未来心，不要想什么。但是你们..

心是被转化的对象，也是促使转化的因素，而最后被转化完成的状态也是心。有些人把佛教形容为心的科学，倒也合情合理。在佛教之中，从俗谛的层次与真谛的层次阐释心的本质的例子不胜枚举，也区分了各种不同的念头。密乘把心准确精细地划分为不同的层次：粗略的、较细微的、最深层细微的层次。既然转化心境的法门存在于心的本..

我们可以将“禅定”称为佛陀对众生传播的一种掌控管理自己情绪的方法。用这种方法，可以自我调节情绪，让心灵不受情绪波动的影响。佛陀是最高的禅定证悟者、空性证悟者。到底什么是禅定?你得到的答案也许会很简单：该吃饭的时候好好吃饭，该睡觉的时候好好睡觉，该做事的时候好好做事。听起来这不是对小孩子讲的话吗?实际上..

佛法的经典告诉我们，当对空性有所领悟时，自性为有的幻觉就会减弱，但这不会是在单一简短的领悟之后就能产生。如果你没有成就专一的禅定〔也就是心的宁静安住〕，你不能只用空性的理解来根除自性为有的幻觉。你需要一再地应用分析，透过专注的禅定，你的心变得坚强、深沉、稳定，能够在空性中专注，如此能够逐渐减弱对实相..

在这一类型的禅定中，你寻求达到一种甚深专注的心境，以下是所需：  一、最初的因就是戒律，这可以带来一个祥和、放松、良知模式的行为，如此可以遣除粗糙的散乱。  二、一个修行的地方和时间，远离日常生活的散乱。在日常的作息中，找出禅定的时间。对专注的禅定而言，独自在一个隐密安静的地点是很重要的。由于..

让我们看看如何展开一个有意义的生命。首先是戒律，然后是专注的禅定，接着是智慧。智慧是依赖专注于一的禅定，而禅定依赖戒律的自觉。有着自觉的行为，就可以成就被称为宁静安住〔也就是止〕的专注禅定。有许多禅定的方式：两种基本的禅定分别是分析性的禅定〔也就是观〕与安稳的禅定〔也就是止〕。在分析性的禅定中，你分..

禅定和观想是解药，是大乘佛法中非常重要的修法，不可或缺。事实上，除却佛教，其他宗教也有不同的禅定方法，而大乘佛法的禅定及观想，最可以给人类带来快乐，彻底消除人类心理上的疾病与恐惧。二十一世纪是经济非常发达的时代，然而当代人并不如前人那般乐观，总会为各种各样的事情担心，如事业、学历，都有可能造成人们的..

等持——禅定，即心不散乱。心散乱指胡思乱想，想东想西，跑这跑那，一刻也不停止。仔细观察我们的心就会发现，它一直处于散乱中，一直是漂泊的，一刹那也没有停止过。有时候做梦，也是变幻莫测，先前的梦立即变另一种梦了。我们心里的变化速度就更快了，可是我们从来没有观察过，没有觉察到。  禅定是心专注于一境且..