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禅宗六祖惠能谈吃素的意义

在《六祖坛经·行由品》里面,有一件事情一般人都很关心,就是六祖惠能大师虽然是开悟得道了,可是他又隐居在猎人群中,跟许多打猎杀生的人混在一起。虽说惠能大师在猎人队里见到猎人捕捉的很多动物,如果是幼小的、怀孕的,就把牠们放了;打猎的网子不密,他就网开一面,让动物逃生。但是猎人每天把捕获的猎物拿来作..


行进中的中国禅宗 ——从达摩、慧能到百丈

达摩对中国佛教之最大贡献,就是他所开创的新禅法,经其后世弟子的阐发与弘扬,到慧能时正式形成禅宗。慧能弟子神会,坚持南宗为禅宗之正统所在,并认定自达摩至慧能六代系一脉相承,从此达摩被尊为东土禅宗初祖。再经日后各种灯录之渲染,奠定达摩在中国佛教史上万世不拔之基。达摩禅的山林佛教特色较为明显,最典型表现就..


佛法在中国的流变:禅宗的突起

文/刘立丰太虚大师曾说过:“中国佛学的特质在禅。”谈中国的佛法,不能不不谈禅宗。禅宗是中国特有的。隋唐时期禅宗已经成熟,还传播到朝鲜和日本等地。为什么说禅宗是中国特有的呢?因为中国禅和印度禅有本质的区别。胡适在《禅宗是什么》一文中举了两个例子:故事一:有人犯了罪,国王要杀他。国王想了一个法..


打坐参禅不能得度的话,禅宗的传承是不是多余?

微友:法师您好!如果“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”那么末法时代禅宗是不是没有存在的必要了?既然打坐参禅不能得度,那么禅宗的传承是不是多余?仁山法师:阿弥陀佛,您好!法门无量,都是随众生需要而说。不必把种种法门拿来对比,要知道门的作用是通往殿堂,而不是比较。至于从哪个门进..

觉慧普弘:正统禅宗,一花开五叶,结果自然成

正统禅宗,一花开五叶,结果自然成从古至今,古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始。过去庄严劫毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍浮佛;今贤劫拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦文佛,是为七佛。释迦文佛就是释迦牟尼佛,就是我们的佛教创始人,就是我们的佛祖。释迦牟尼佛创建佛教以来,所传禅宗共计三十三代,释迦文佛首..


禅宗祖庭少林寺掠影

少林寺从山门到千佛殿,共七进院落,主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外,寺西有塔林,北有初祖庵、达摩洞、甘露台,西南有二祖庵,东北有广慧庵。(来源:佛教摄影网)禅宗祖庭少林寺掠影 少林寺位于河南省登封市..


图解禅宗历代诸祖传法偈

1・历代传法偈,直指人心。2・至尊释迦牟尼佛传法之偈:法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?3・西方初祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?4・西方二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。5・三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,无心亦无法..


禅宗七祖希迁大师肉身舍利

  希迁大师简介:石头希迁大师(700~790),唐代禅僧。俗姓陈,端州高要(今广东省高要县)人。禅宗大师,开创石头宗。希迁大师年轻时即沉毅果断,自信力强。他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀,每逢祀期,就前往毁祠夺牛,态度坚决。希迁大师大师的禅法总结于他所撰的《参同契》。希迁大师大师先于曹溪六祖门下出..


禅宗六祖慧能大师肉身舍利

禅宗六祖慧能大师肉身舍利肉身,原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界,具足大智慧,大悲心者。”, 肉身是“全身舍利”,《玄应音义》卷六载:“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后,其身体虽经年代久远,时空变迁,却未腐..

北传佛教禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎,在南传佛教如何表述呢?

学员:禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎,我想问一下,在南传佛教里面应该是对应的哪一种境界呢?尊者:可能北传的法师会更清楚。(笑声)学员:到最后那种境界应该是一样的,只不过可能是表述不一样吧?尊者:如果你问一些南传或巴利三藏的问题我可以回答;但如果是对于北传的问题,应该问那些北传的或者北传禅宗那些开悟..

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