所以我们要多想想世尊当年在世，僧团里面并没有什么明显的组织，也没有固定的道场，日中一食，树下一宿，随便哪个山头、草地上大家一坐，佛就跟大家讲经说法，没有精舍、讲堂，那么多人跟著释迦牟尼佛，他为什么跟著？快乐，这里头真有乐趣。佛为什么不建寺庙、不建讲堂、不建精舍？一搞就烦恼了。所以诸位要知道，佛陀在世..

问：如何忘记过去曾受过的重大挫折？忘记别人对自己的伤害？济群法师答：忘却痛苦的方法有二：一是培养正面情绪。情绪有负面和正面之分，哪种力量更强，就会将我们导入相应的心理轨道。所以，我们要壮大正面情绪的力量，就像以增加体质来对抗疾病干扰那样。二是面对它，想想是哪件事令我们痛苦。狭隘的心是无法承受伤害的，..

对于承担实习辅导员带班，我是有十足信心的。之前有修学《广论》的经验，还承担了很长时间的沙龙主持人，修学还算扎实，带小组也比较顺利，故此信心满满。但背后却夹杂着可怕的凡夫心，隐约可以观察到那种满足感、虚荣心，想通过这次带班来显示自己对法出众的领悟力。自以为已经透彻了解模式，可以游刃有余，实则是落入自我..

《走近佛陀，认识佛法》之二的修学，让我深深地看到自己身上的魔性，经常跟着念头跑的状况。为此，一度沉溺、消极，看不到自己内在也有觉悟的潜质。班级共修上，师兄们的分享让我很获益，也让我重新去审视了自己，重新学习法义，梳理、思维、对照。(1)我的生命也具有觉性吗?导师在开示中提到“一切众生都有佛性，为何有不觉..

    身为父母和整体社会的成员，我们必须学习处理我们的愤怒，不要将挫折发泄在我们的小孩身上。很多家庭因为暴力的言词破碎了，这些暴力的言辞来自暴力的积累;而暴力，则是由父母、朋友和社会那里承袭而来。——一行禅师..

根除所有的负面念头是可能的。随着时间的流逝，借着结合更高深的禅定与观修，最后可以灭除所有的负面情绪与负面念头。处于这种状态的心，即我们所谓的涅槃、解脱或入灭。入灭不代表我们的意识或自身的寂灭，而是寂灭所有的负面情绪。在佛教的思想派别之中，对于「解脱」有不同的诠释。举例来说，有部的思想认为，当你真正企..

问：有些看起来风光无限的人，突然就无法面对挫折，一蹶不振。有的甚至选择自杀。为何会如此?该如何避免?索达吉堪布：就是因为他们的心比较脆弱，不懂福祸相依的无常之理。其实，福与祸是不定的。当你特别痛苦时，好像一切已没有希望，但过了一段时间，或许又柳暗花明;当你特别风光时，似乎阳光都很灿烂，但这种美好也可能..

学佛久了，无论遇到什么事情觉得自己都懂，这时就快走火入魔了我们根本不了解自己。大多数人都以为自己很聪明，但是这种世间聪明并不是智慧，世间的聪明无法返观内心，只有智慧才能返观内心。我们经常都会听到“聪明反被聪明误”这句话，因为聪明会让人钻牛角尖，这是每个人都经历过的。每个人都有自认为最优秀的阶段，但那..

人对自我的执著叫“我执”，因对自我的执著而产生一种强烈的傲慢，就是“我慢”。我因为拥有了这些，人家就对我另眼相看，人家想拥有的没办法拥有，我拥有了。这种心理，时间长了就会产生虚荣心；这种虚荣心不会延续多久，很快会让人产生疲倦。换个角度看自己，经常想想，我活在这个世界到底是为了什么，想不明白了，睡一觉..

人生之中，不如意事十之八九。如果遇到逆境，你有没有能力去面对挫折呢？大部分人是困难来了，才去面对；痛苦来了，才想办法解决。而在这之前，就好像所有的不顺都不会降临到自己身上一样，想一辈子逃开苦，避开死，是不可能的。特别是我们中国人，谈死色变，住宅楼、酒店里很多都找不到带4的楼层，4和“死”谐音啊，就自己..