问：比起做慈善来，有些人更愿意供养高僧大德，认为这样种的善根更大。是这样吗？  索达吉堪布：假如你供养的是真正有菩提心、离贪欲的大德，肯定有很大功德。但一般而言，这些大德不一定很缺钱，锦上添花不太有必要，倒不如以慈悲心布施给可怜人，这个功德应该远远超过前者。  为什么呢？因为众生才是大乘菩提的..

一信徒问师：师父，怎样去有智慧的做慈善呢?师答：人各有业，业各有果。在时下这个浮躁的风气中，大家有愿力去帮助别人，传递正能量，我们都要随喜功德。古人说：“授人以鱼，不如授人以渔。”就是因为，心变了，观念就变了，视野就开了，物质的贫穷就可能会改变;如果心灵仍然愚昧，他们就不知道怎样才能改变自己的命运。金..

观音菩萨施食于饿鬼施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，虽是启教阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。因为观音菩萨了解、了知到饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚，所以观音菩萨是通过佛陀的侍者——阿难尊者，其实是祈请佛来开显这个施食法门，就是说观音..

你提到的这个问题，许多人都有问到，其实施食的前提就是“大悲心”。施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，虽是启教阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。因为观音菩萨了解、了知到饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚，所以观音菩萨是通过佛陀的侍者——阿难尊..

十年前，学诚法师在网上开通了个人博客，被媒体称为“佛教界博客第一人”。十年后，已是全国政协委员、中国佛教协会会长的学诚，悟到的更多。  “心灵的相通相知，依然可以在互联网时代成为现实。”这位与互联网结缘的高僧说，“佛教在人间——走出山门，融入大众，化导社会，引领文化，是现代佛教发展的必然趋势。佛..

外边的天气虽然寒冷，但是我们教室里面却是非常温暖。我想这种温暖主要是来自于大家、每个同学、每一位志愿者和每个人内在的善心。而我们为什么有一种善的力量能够发出来？最根本的是因为我们道场的凝聚力，为什么我们龙泉寺道场有这种凝聚力？最根本的是来自于师父的功德，师父的悲心愿力的摄受，所以我们的这一切，最后还..

【编者按】2015年11月6日，福慧灯教育集团旗下法身传媒(深圳)有限公司全体员工于厦门同心慈善会有幸拜访了广普法师。法师就青年人弘法利生之路应当抱持的正确心态进行慈悲开示。本文转载自法身微信号。  法身传媒：时下，越来越多的年轻人开始走上弘扬正信佛法，宣扬慈善与大爱之路，法师如何看待这样的情况？希望法师..

慈善是僧人修持和弘法的方便法门深圳弘法寺毗邻港澳，珠江三角地区乃至国内外的香客到这里来的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人问我这钱如何用？我一个百岁老人，睡觉只要一张床，饭有三顿，房有一间，穿衣有几件袈裟就够了，十方供养的还是要回报给十方。弘法寺的钱主要用于两个方面：一是用于建庙安僧，这是以道风建设为..

问：第一题，美国调查报告，依「慈善团体」和「非牟利组织」出现的事业很多，普通文职竟自定受薪如同工程师。每捐一块钱，只有一毛钱是做慈善用途，其他的钱大多数用在职员高薪金、福利、优惠方面。老法师曾说出家人道业未成，所接受的供养都要带利偿还，那麽「慈善职工」要偿还吗？ 答：佛法确实是这样说，「今生不了..

今人多不知因果，光绪二年，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮，自己受用 ，坐视饥民饿死。纵令散施，皆作大弊，用遮面孔。此等人，天地间岂能容其生存乎。以故尽皆死亡灭绝 也。闻上次陕西旱灾，在上海筹去一二十万，彼当权者悉自发财。以开汽车路，用遮面孔。此种心行，比 虎豹豺..