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嘎玛仁波切:德不配位再好的风水也难承受

文/嘎玛仁波切为祖先选块“风水宝地”安眠,真的就能庇佑子孙吗?曾经有几位藏民老乡从小一起长大,后来去外面闯,无论做官还是经商都有点小成就,手里有了些钱,也学着汉地人迁祖坟,据说可以让今后的运势更好。藏民是不讲究这个的,他们为此专门请来了一个汉地的风水先生,哪知道祖坟迁完了,几个人相继患了重病离世,迁祖..

嘎玛仁波切:真正懂得恭敬的意义,就不至于损害自己的福德,甚至关闭解脱之门

导语:佛弟子发誓将身口意三门供养上师三宝,懂得事师礼仪,言行举止无过失,带着清净的虔诚心与上师如理如法的相处,视师如佛,即可为自己累积今生与来世无量的福慧资粮。弟子对上师,应恭敬虔诚,身口意三门要细致入微地反观自己,不要自欺欺人地在上师面前惺惺作态,一切愚昧、狂妄的不善发心与言行,上师均了如指掌,完..

嘎玛仁波切:所谓的冤亲债主,大都是我们曾经比较亲的人

你是真正的佛弟子吗?如果是出家人,就不需要面对工作的压力、家庭的变故,对他们来说,任何名利、贪念和欲望都应该放下,一切都能够放下。但对普通人来讲,这些正是你们想放却放不下的东西。你肯定需要改善物质条件,只是在努力赚钱的过程中不要把自己变成被物质控制的机器,而是要用智慧控制对物质的欲望,这样我们就是一..

嘎玛仁波切:佛陀已经替我们走出了究竟解脱之路,追随就好

导语:悉达多王子拥有世人所羡慕的一切,却无法拥有快乐。离家经历六年的苦行,最终在尼连祥河畔,目睹晨星,究竟成佛。佛陀为世人宣讲了八万四千法门,这些教导世人离苦得乐,得到圆满佛果的解脱之道,已经被古往今来的无数贤达人士所印证。究竟解脱的道路,就在你我的脚下。在2500多年前的古印度,佛陀曾是悉达多王子,从..

嘎玛仁波切:没有清净,我们就只能看到普通的山;清净了,看到的就是佛国净土

清净的信仰,这在佛教,尤其在密法里是很特别的境界。如果你的心是清净的,那么你看到的一切将会是清净的;如果你看到的是脏乱的,表示你的心也是脏乱的。不如我们意、不顺我们心的时候,要记得检讨自己的内心世界,自省是非常好的。所谓的“圣地”,并不是说那里有很多修行人聚集。印度很多佛教圣地,现在都是残垣断壁,甚..

嘎玛仁波切:能够时时处处反省守护身口意,对修行至关重要

导语:作为佛教徒要学会敞开心扉,让诸佛菩萨的加持力深入身心,培养自己任何时候都记得反观自心。随着虔诚心的不断具足,经常与上师三宝保持对话,我们的身口意自然就会在正知、正念中安住。一个佛教徒,每天早上都要坚定自己对信仰的虔诚心,要告诉自己:“我是一个虔诚的佛教徒,不会对我的信仰半信半疑, 希望我拥有百..

嘎玛仁波切:有多少疾病,是为了满足口腹之欲而“祸从口入”

导语:其实,人的需要能够满足,但欲望难填。过度被感官牵制,活得太辛苦。懂得约束,学会不伤害,生活也会轻松愉快。印度圣雄甘地说过,地球能够满足人类的需要,但无法填满人类的欲望。尤其这个时代,从身体、语言到物质的欲望,都不断在膨胀。光是对食物的欲望,就膨胀到无法想象。本来,未经加工的天然食物,就能解决基..

嘎玛仁波切:正是为了慈悲满足众生的不同需求,佛教才产生了殊途同归的种种派别

导语:佛陀传授八万四千法门,佛教当中有不同的派别,都是为了应众生的不同需求而慈悲显现,但殊途同归,大家最终都在追随佛陀的法教,走在解脱的道路上。佛教传到中国内地已经2000多年了,藏传佛教比较晚,唐太宗时期的文成公主和尼泊尔的赤尊公主入藏和亲,这两位虔诚信佛的公主也将佛法带入西藏,到现在为止有1300多年的..

嘎玛仁波切:许多古代高僧,都曾告诉弟子们要学会的一个法门

一个人从出生到死亡,所有的付出都是为了让自己欲望满足,甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想:为什么我愿意为自己这样付出,也希望别人对我付出,却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时,希望长辈能呵护疼惜我们;可当自己长大成人,就觉得步入老年的长辈们讲话嗦,做的事情也不合我们的意..

嘎玛仁波切:我没有办法理解,很多人为什么不想再轮回,为什么要发出离心?

问:“上师啊,我来世还是要做人,为什么要发出离心?”答:实际上,我们拥有了暇满的人身,还能有机缘追随具德上师,在清净的法脉传承中闻思修佛法,是累世的福报成熟在当下了。具备这么难得的条件,如果基础没有打牢,花费精力学其他太多的,对你们来讲,意义不大。学习佛法需要依次第而上,所以小乘的基础一样很重要。任..

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