大随求陀罗尼经有一个耳熟能详的咒语“大随求陀罗尼”，但经里面的另外四个咒语则少有分析或资料，特整理此贴备用，并供相关人员参考，阿弥陀佛。一、【大随求陀罗尼经中提到有另4陀罗尼，是无能胜妃大心真言】　　佛告大梵复有四陀罗尼。是无能胜妃大心真言。若有书写带佩于身。常应诵持深心思惟观行。能除恶梦不祥之事。..

　　甄明居士家的两层小楼落成了，在喜庆的鞭炮声中，甄明夫妻搀着80岁的父母搬进了新居。当天下午，他们用水果、糕点、饮料各种小食品招待了来庆贺新居的乡亲们。他们的两层小楼在村里是第一栋，因此格外地引人注目。而他们家在3年前也是全村最贫穷的家庭，穷到连个做饭的厨屋也没有，只用两张破席四根树枝在院子里“架”..

因为有八万四千种根性的众生，所以世尊为众生宣说了八万四千种法门！法法平等，对机者妙！有人给“科学”和“佛法”做了一个绝妙的比喻：当全球的科学精英努力攀上一个又一个科学高峰时，佛法早已在上面静静等候！坦白说，自己的读的佛经还不太多，离“深入经藏遍览群经”这个目标还差的太远。但不妨碍我提前分享这个结论，..

爾時世尊從肉髻中。湧百寶光。光中湧出千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。一一光明。皆遍示現。十恒河沙。金剛密迹，擎山持杵，遍虛空界。大衆仰觀，畏愛兼抱，求佛哀佑。一心聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神咒。【釋】疏云：肉髻。准無上依經言。佛有頂骨湧起。自然成髻。即斯之大佛頂。表不動體也。百..

楞严咒中开大智慧的两句咒语：般那你 伐啰尼宣化上人开示：（一一五）般那你 【释】具云钵啰倪也。翻「智慧」。 【颂】智慧第一舍利弗辩才无碍展鸿图 此是般若到彼岸众中上首证真如 【解】般那你即智慧，亦即般若。那么何以说「般那你」呢？这是咒。咒的意思一般人不能懂，而鬼神听了却懂，便遵从咒的命令行事。所谓咒就是..

诵完楞严咒全咒后，建议各位可以加诵108遍五大心咒或全咒最后的咒心。尤其是对一些烦恼重、业障深的人，要静心持全咒比较困难，这个时候可以善巧方便让他专持一段时间五大心咒或咒心，这也是弘扬楞严咒的一个方便，建议各位留意！一、五大心咒（摘录自 清.续法大师解释）：叱陀你．阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒..

佛说疗痔病经一卷唐三藏法师义净译如是我闻。一时薄伽梵(Bó qie fàn)。在王舍大城竹林园中。与大苾刍(Bǐ qiū)众五百人俱。时有众多苾刍身患痔(Zhì)病。形体羸(Léi)瘦痛苦萦(Yíng)缠。于日夜中极受忧恼。时具寿阿难陀见是事已诣(Yì)世尊所。顶礼双足在一面立。白佛言世尊。今王舍城多有苾刍。身患痔病形体羸瘦痛苦萦..

Namas triya-dhvikanam那嘛斯德哩呀 地维噶南sarva tathagatanam.萨惹瓦 达他噶达囊Om,bhuvi bhavana vare vacale vacatai.嗡 部尾巴哇拿 哇瑞 哇夹垒 哇夹得(dei)Curu curu,dhara dhara,祖嚕祖嚕 达啦达啦sarva tathagata-dhatu dhare萨惹瓦 达他噶达 达睹 达瑞padmam-bhavati巴得莽 巴瓦地jaya vare mudre smara夹呀瓦瑞 ..

——摘自《释明安法师讲宝箧印经》  而念佛持咒是直接从佛菩萨的果地功德下手，所谓“以果地觉，为因地心”，念佛持咒是因果同时，因为佛号密咒是佛菩萨已经成就的果实，我们念就是了。黄念祖老居士有很好的比喻：“譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒种、育苗、施肥、除害，一直..

因为有八万四千种根性的众生，所以世尊为众生宣说了八万四千种法门！法法平等，对机者妙！有人给“科学”和“佛法”做了一个绝妙的比喻：当全球的科学精英努力攀上一个又一个科学高峰时，佛法早已在上面静静等候！坦白说，自己的读的佛经还不太多，离“深入经藏遍览群经”这个目标还差的太远。但不妨碍我提前分享这个结论，..