问：我妻子和女儿都学佛，师兄们来家里共修的时候，我也挺热情的，但是有时候心里也承受不了。应该怎样面对？达真堪布答：家里的问题，你逃避不了的。你的家人都是虔诚的佛门弟子，你家还是和佛有缘，这个缘是不可思议的，没有缘也勉强不来，有缘也躲不掉。你们一家人有这个缘分，可能前世也是学佛的，也是修过的，今生就有..

一信徒问师：师父，有人讲修行是修心，只要心好就行了，不必受持什么戒律清规，师父，这样的说法对吗?师答：对啥啊对!现在总有一帮“大修行人”喜欢讲经说法，聚众讲课。说些似是而非的东西，自己本身没有持戒，怕别人看透自己，就灌输这些“理念”，就有些业障鬼喜欢这个，于是就放浪形骸，无视律仪，一步一步走向堕落，可..

学佛就是修心我们人是喜欢听别人讲自己好。那你回去要讲你老公好，不好也要说他好，人就是这样的，人捧人高，人踩人低。他越不好你踩他，他就越低，他就是不好，你捧他捧他，捧捧就把他捧好了。鼓励很重要的，我们都是凡夫都喜欢被鼓励的。所以说“世间好话佛说尽”啊，但是自己说自己好很不好意思，我们还是歌颂佛比较好，..

一信徒问师：师父为什么有的人说“修行”就是在“修心”呢？  师答：因为，世界上所有的善也罢，恶也罢，成就也罢，堕落也罢都是由我们的心生出来的。当你修善的时候，身心会非常安乐，如同上了天堂；你一旦作恶，便会受到良知的谴责，招致痛苦和厄运，地狱由此而生。六道由心化现，有什么样的心，就有什么样的世界，..

佛教自古就被称作心性之学，并被国人奉为修身养性的指南。因为佛教关注的核心问题就是“心”，包括对各种心理的剖析，也包括对心灵的净化、改善和提升。  从这个意义上说，修行的核心就是修心。因为我们的一切言行都受心的支配，心的频道调对了，言行才能真正发生改变。  佛教中，关于修心的理论极为丰富。佛教有..

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。  世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！..

核心提示：妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山老法师教诲。1995年接承寿冶老和尚授予的“碧山寺”法卷，任碧山寺方丈，五台山全山方丈。现任中国佛教协会副会长、全国政协委员、山西省人大代表、山..

诈跟诳的共同点─都是创造一个假相来欺骗别人。我们一般的修学有两个重点：第一个：就是内心的真实功德。第二个：是你外表的相状。佛教徒─他是先成就真实的功德，再现出因缘假相出来，所以佛教的修学是由内而外的,你一定有菩提心，才有资格去修学六波罗蜜的法门。但是外道不同，外道他的修学，是只有修假相。诸位看看经典..

诈跟诳的共同点─都是创造一个假相来欺骗别人。我们一般的修学有两个重点：第一个：就是内心的真实功德。第二个：是你外表的相状。佛教徒─他是先成就真实的功德，再现出因缘假相出来，所以佛教的修学是由内而外的,你一定有菩提心，才有资格去修学六波罗蜜的法门。但是外道不同，外道他的修学，是只有修假相。诸位看看经典..

我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。”“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。第一，修行为什么重在修心。修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们说修行应该修到起心..