微博 7400 条微博 最新微博 随机显示 我要写微博 首页 5678910 尾页 索达吉堪布 一个真正的佛教道场,不能沦为旅游观光、娱乐的场所。它存在的价值,不单是让人来烧香拜佛、放松心灵,更重要的是以讲经说法的方式,来传播正法、引导实修,让朝圣者了解人生的真相。 弘化社 「轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。」《格言别录》 索达吉堪布 我们的人生中,能用得上的时间特别少!年幼时代少不更事,年老时代身心衰退,这期间都做不了什么;而青壮年时代就算有体力、有能力,时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了,剩下来留给自己的,可谓寥寥无几。所以,我们应该把握当下,不要虚耗时光,人活了一辈子,至少要做一件让自己感觉有意义的事! 蔡礼旭老师菁言录 钱花在享乐上,还是花在利于后世子孙上,分别很大。而最有价值的事,就是办教育,帮助社会培养有道德的人。 弘化社 【改过之省】既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤?为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。倘能每日写录日记,尤善!——辑录《改过十训》·弘一大师开示 索达吉堪布 一提到来世、轮回、因果等字眼,许多人常会嗤之以鼻,觉得这与科学相悖。不过,爱因斯坦却是这样说的:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学,只能证明某种物体存在,而不能证明某种物体不存在。” 索达吉堪布 很多人一提到学佛,马上想到不吃肉、不结婚。这些行为在佛教中是有,但只是一部分,并非全部。佛教中最根本的,不单单是戒律,还有智慧。如果没有智慧,一切行为只会成为盲目之举。 奥维德 “啊呀!这是多么坏的事情呀!把肉吞到我们自己的肉里,把别的身体硬塞进我们贪婪的身体内以使它肥胖,以一个生物的死亡来饲养另一个生物。” 印光法师文钞菁华录 真念佛人,专一念佛,成佛尚有余裕。修行固以专一为贵也。真念佛人兼念观音,亦可为念佛之助。何以故,佛度众生,尚须观音相辅而行。况吾人上求下化,兼念观音,岂有不可之理乎。汝所问者,皆是见理不明,故成担板之见。只见一边,不知尚有那一边也。 弘化社 「杭州人范俨,饮食清简不缠俗缘,曾说:人只百年漂泊客罢了!有什么好贪求的呢?宋徽宗大观年间,有一天,他忽见普贤菩萨乘六牙白象,放金色光来告曰:你常持诵《法华经》并念弥陀圣号,因而得生净土,所以来通知你!一夜之后,范俨面睹众圣垂手接引,于是就座,恭敬合掌而去。」辑录·《佛祖统纪》 索达吉堪布 假如痛苦已降临在了你身上,怨天尤人也于事无补,还不如换个角度想想。比如,当你失业了,就想明天或许有更好的机会;当你塞车了,正好可以抽空看看书……毕竟塞翁失马焉知非福,有时候你的心态好了,事情也往往会出现转圜的余地。 大安法师 一个没有深信因果的人,他的第一念都是利己的,不是利人的。由于做利益他人的事情,需要对治自己很多的私心杂念、懈怠放逸,才能做得下去的,做的时候会有很多念头,把我们助人的事情给阻断了。所以开始我们要勉而行之,要勉强自己,努力地去做利人的事情。 天台子达照 《度一切苦厄》:身心逼迫为苦,依报灾难是厄。走遍天上人间,依然苦乐纷呈,善恶分明有报,迷情仍旧茫然!情智无涉处,物我不相关;五蕴空透之际,轮回顿时消亡。拈来大地皆微笑,透出山河自在春。 弘化社 「须知做佛事,唯念佛功德最大。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复 净空法师法语录 我们的修学从哪里做起?从十善做起。一个人当中,先学作善人。善人好,好在哪里?好在自己个一生生活得快乐 生活得自在 沒有忧虑 沒有烦恼 沒有牵挂 一生生活在爱的世界里面,一生生活在感恩的世界里面,这是何等的幸福!对於世出世间一切法一切人一切事一切物,沒有怨恨、沒有对立,沒有分別、沒有执着。 索达吉堪布 世人喜欢追求名声、地位、财富,可是没有一定的福报,这无异于缘木求鱼。而福报之树,永远扎根于善良的泥土中,有了善良的心行,福分才会不求自来。 恒安法师 美好的日子给你带来快乐,阴暗的日子给你带来经验。所以,不要对生命中的任何一天怀有遗憾。 微博精选 是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验,任何批评,都是宝贵的一课。别人骂我,不谅解我,诽谤我,我反而应兴起一分感谢的心理,感谢他们给我修行的境界。纯正的心不怕别人来诽谤,只要做得正,做得诚,任人怎么去诽谤,反而更能升华我们的人格。 ---- 证严法师 智敏上师 念诵主要三心:一清净信心,二专诚一心,三持戒净心,以此三心而念,则质量自高,感应必至也。 正心堂 不食肉,杀念乃除;能除杀念,慈心斯成;能成慈心,祥和可致;能致祥和,灾厉自无。于是人生仁寿,皆可期于贤圣,世界清净,永能保其安乐。--太虚大师 首页 5678910 尾页 写微博 必填项已用*标注 * 验证码:
索达吉堪布
一个真正的佛教道场,不能沦为旅游观光、娱乐的场所。它存在的价值,不单是让人来烧香拜佛、放松心灵,更重要的是以讲经说法的方式,来传播正法、引导实修,让朝圣者了解人生的真相。
弘化社
「轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。」《格言别录》
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我们的人生中,能用得上的时间特别少!年幼时代少不更事,年老时代身心衰退,这期间都做不了什么;而青壮年时代就算有体力、有能力,时间也多被忙碌、散乱、睡眠占据了,剩下来留给自己的,可谓寥寥无几。所以,我们应该把握当下,不要虚耗时光,人活了一辈子,至少要做一件让自己感觉有意义的事!
蔡礼旭老师菁言录
钱花在享乐上,还是花在利于后世子孙上,分别很大。而最有价值的事,就是办教育,帮助社会培养有道德的人。
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【改过之省】既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤?为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。倘能每日写录日记,尤善!——辑录《改过十训》·弘一大师开示
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一提到来世、轮回、因果等字眼,许多人常会嗤之以鼻,觉得这与科学相悖。不过,爱因斯坦却是这样说的:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学,只能证明某种物体存在,而不能证明某种物体不存在。”
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很多人一提到学佛,马上想到不吃肉、不结婚。这些行为在佛教中是有,但只是一部分,并非全部。佛教中最根本的,不单单是戒律,还有智慧。如果没有智慧,一切行为只会成为盲目之举。
奥维德
“啊呀!这是多么坏的事情呀!把肉吞到我们自己的肉里,把别的身体硬塞进我们贪婪的身体内以使它肥胖,以一个生物的死亡来饲养另一个生物。”
印光法师文钞菁华录
真念佛人,专一念佛,成佛尚有余裕。修行固以专一为贵也。真念佛人兼念观音,亦可为念佛之助。何以故,佛度众生,尚须观音相辅而行。况吾人上求下化,兼念观音,岂有不可之理乎。汝所问者,皆是见理不明,故成担板之见。只见一边,不知尚有那一边也。
弘化社
「杭州人范俨,饮食清简不缠俗缘,曾说:人只百年漂泊客罢了!有什么好贪求的呢?宋徽宗大观年间,有一天,他忽见普贤菩萨乘六牙白象,放金色光来告曰:你常持诵《法华经》并念弥陀圣号,因而得生净土,所以来通知你!一夜之后,范俨面睹众圣垂手接引,于是就座,恭敬合掌而去。」辑录·《佛祖统纪》
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假如痛苦已降临在了你身上,怨天尤人也于事无补,还不如换个角度想想。比如,当你失业了,就想明天或许有更好的机会;当你塞车了,正好可以抽空看看书……毕竟塞翁失马焉知非福,有时候你的心态好了,事情也往往会出现转圜的余地。
大安法师
一个没有深信因果的人,他的第一念都是利己的,不是利人的。由于做利益他人的事情,需要对治自己很多的私心杂念、懈怠放逸,才能做得下去的,做的时候会有很多念头,把我们助人的事情给阻断了。所以开始我们要勉而行之,要勉强自己,努力地去做利人的事情。
天台子达照
《度一切苦厄》:身心逼迫为苦,依报灾难是厄。走遍天上人间,依然苦乐纷呈,善恶分明有报,迷情仍旧茫然!情智无涉处,物我不相关;五蕴空透之际,轮回顿时消亡。拈来大地皆微笑,透出山河自在春。
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「须知做佛事,唯念佛功德最大。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复
净空法师法语录
我们的修学从哪里做起?从十善做起。一个人当中,先学作善人。善人好,好在哪里?好在自己个一生生活得快乐 生活得自在 沒有忧虑 沒有烦恼 沒有牵挂 一生生活在爱的世界里面,一生生活在感恩的世界里面,这是何等的幸福!对於世出世间一切法一切人一切事一切物,沒有怨恨、沒有对立,沒有分別、沒有执着。
索达吉堪布
世人喜欢追求名声、地位、财富,可是没有一定的福报,这无异于缘木求鱼。而福报之树,永远扎根于善良的泥土中,有了善良的心行,福分才会不求自来。
恒安法师
美好的日子给你带来快乐,阴暗的日子给你带来经验。所以,不要对生命中的任何一天怀有遗憾。
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是非当教育,赞美作警惕;嫌弃当反省,错误作经验,任何批评,都是宝贵的一课。别人骂我,不谅解我,诽谤我,我反而应兴起一分感谢的心理,感谢他们给我修行的境界。纯正的心不怕别人来诽谤,只要做得正,做得诚,任人怎么去诽谤,反而更能升华我们的人格。 ---- 证严法师
智敏上师
念诵主要三心:一清净信心,二专诚一心,三持戒净心,以此三心而念,则质量自高,感应必至也。
正心堂
不食肉,杀念乃除;能除杀念,慈心斯成;能成慈心,祥和可致;能致祥和,灾厉自无。于是人生仁寿,皆可期于贤圣,世界清净,永能保其安乐。--太虚大师