发心来受戒，不但我们自己一个人得到戒的加被，乃至我们的历代宗亲都受益。就像以前目犍连尊者从天上返回人间，看到一批鬼在庆祝，欢天喜地。目犍连尊者上前问：你们为什么这么开心啊？鬼说我们家子孙，多少天之后将去供佛斋僧。子孙供佛斋僧，历代宗亲都高兴，都已经得到福报加被了。

如果有较充裕的时间，可对善导大师、莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，尤其是印光大师的著作，制定一个读书计划，能通读一到三遍为好。这是净土宗的一个“面”上的宏观视野;“点”上的钻研，就是对某部经典的深入研习。面和点解决了，本宗的全貌就比较能够把握了。

净慧长老：我们不要把眼睛向外看，要向内看；不能只要求别人怎么做，首先要求自己该怎么做。自己做好了，就能问心无愧，心安理得。心要安，先要自觉，然后自由、自在，这样，心就会安，身就会安，生活就会安，幸福指数也会随之提升。

其实人的烦恼都是在要求人，烦恼就来了。觉得别人不对，烦恼就来了。所以孔子提醒我们，“正己而不求于人，则无怨”，别人不怨我们，因为我们没有强压给他，然后我们也没烦恼，因为我们没有要控制他。所以这个心态对了，很多问题就不见了。所以我们刚刚讲到的，你不要去要求他。

【海公上师语录】有定慧而无戒，罪障不能还净。如渡河然，未到彼岸而不要船则必沉溺，故宜先受而后修定慧。——《菩提道次第科颂讲记》

例如看到大河，马上虔诚念「唵 缚悉波罗 摩尼 莎诃」，或念一个《大悲咒》也好，整条河水都因为这样而改变，整个大水里面的任何一个小动物，都得到了佛力的加持而与你慈悲结缘。各位若能瞭解这些，你就知道：一个人放生，全家平安。一个人在家里修行念佛，子孙都能得到好处。－－海涛法师

我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。…星云大师

当你脚踏实地在做一些事情，会遇到很多非议；当你因为这些非议而停下前进步伐时，会遇到更多非议。怎么办？最好的办法是，继续脚踏实地做自己应该做的事情，悲悯那些喜欢非议的人们吧，非议是他们自我排解的一种出路，用悲悯的心为他们祈祷回向就好。不用太在意，做好自己应该做的。--GaMaBa

有些人心地善良，常做善事，却屡遭厄运；有些人心地下劣，常造恶业，却一帆风顺。这是为什么？行善却感受痛苦，能消尽宿世造的很多恶业，恶业穷尽后，剩下的就是光明。造业却享受幸福，这是在消耗宿世修来的福报，福报耗尽后，剩下的就是黑暗。

【闻慧】日光明照，太阳光或者灯光照得很亮，那你什么好的东西都能看到。那么同样，我们的这个智慧经过听闻之后，得了闻慧。闻慧是什么？以佛的智慧来庄严我们自己的眼睛。我们的慧是凡夫的慧，有烦恼的，是有漏的。以佛的正法的慧，我们借过来，观察一切，那就是闻慧。

若人年少，精神清利，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛。若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛。

杀生是短命多病的直接之因，自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举。因能施于物命，获得生全者，上天必赐以寿命，这是自然的道理。倘若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人，凡有所求，无不如愿以偿。祈愿父母身体健康长寿，消灾延寿，当行放生，放生延生。

我们每天读经，要把经典里面的这些教训统统变成自己的思想见解、生活行为，那我跟佛就没有两样，这叫学佛。不是每天念多少经、拜多少佛、念多少句阿弥陀佛叫学佛，这样完全没有学佛！学是效法，要学得跟佛一模一样，这叫学佛。----净空法师