「修净土宗者，应常常发代众生受苦心，愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众生者，非限一县一省、乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说不可说许多之世界。凡此一切世界之众生，所造种种恶业应受种种之苦，我愿以一人一肩之力完全负担！决不畏其多苦。」辑录·弘一大师开示

感恩是很重要的一件事，并不是经典中这么说才重要，当一个人懂感恩，不需要什么逻辑，就容易感到很舒服；相反的，如果不懂感恩，就算拥有一切也不容易快乐。所以学会感恩是重要的事。—— GaMaBa

若谓青蝇污，
挥扇可驱除，
岂必矜残杀，
伤生而自娱。

延参法师：生活教会了我们一个原则，不只是为自己活着，一片舌头两只耳朵，也听一听别人的难过，也要学会安慰别人的失落，当温暖和温厚成为一种生活的习惯，这是对命运最大的尊重。

「北魏的崔浩博学多闻，得宠于太武帝，但他劝言灭佛驱僧，烧掉妻子的佛经，呵斥信佛的两个弟弟。后来崔浩因监修国史暴扬“国恶”，触怒了太武帝，被囚禁在槛车中，遭受严刑拷打，哀嚎的声音在很远的地方都能听见。」辑录《文昌帝君阴骘文》

【出家人的袈裟，为什么是一条一条的？】袈裟是福田衣。佛在世，佛是福田；佛涅槃之后，僧就是佛的代表，也是人间的福田。在这个福田里，能够种少少的善根，最起码的可以得人天的果，最后达到无住涅槃的大果。

病毒都有快速复制和传染能力，我们的根本病毒贪嗔痴，它也会传染到各种心行上，依托各种事业存在，并演化出各种新型的心理病毒，让人防不胜防。凡夫的心理世界基本上都在贪嗔痴病毒的控制之下，因为不知不觉，我们还以为是活出自己了。

定和慧一定要如车之两轮、鸟之双翼，平等运行。如果定太多，慧太少，他就容易枯寂；如果慧太强，定没有，他就容易狂慧。所以修行一定要定慧等持。

一个修行人从他初发心到圆成佛果，一般从通途来说，要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。但如果你能够修行念佛法门，以信愿感通佛力，把阿弥陀佛的功德转为自己的功德，就不要自己再进行三大阿僧祇劫的修行了。

生活再忙，总有休息的时间，利用休息时间，就可以静心打坐，也可以参禅悟道。甚至忙着作事，也是修行，如百丈禅师所说，搬柴运水无非是禅。因此，不要怕没时间，只怕无心。

常听众生提到「随顺因缘」这句话。殊不知随顺因缘的真意其实是深信因果，因为只有深信因果的人才会随顺因缘。－－海涛法师

【生活禅】不要攀、不要比，不要自己气自己；别气馁、不放弃，风雨彩虹遂人意；少吃盐、多吃醋，少打麻将多散步；按时睡、按时起，打拳跑步健身体；夫妻爱、子女孝，家庭和睦最重要；官再大、钱再多，阎王照样土里拖；行点善、积点德，为人处世路宽活；吃点亏、吃点苦，傻点笨点也是福。

心怀感恩，幸福才会常在。快乐属于知足者，幸福属于感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；只知抱怨的人，碰上福也可能变成祸。幸福的秘诀，就是不抱怨过去，不迷茫未来，只感恩现在。

学佛，是学习佛菩萨的智慧和慈悲。有了智慧，就能了悟宇宙人生真相，断除烦恼，得大自在。有了慈悲，就能接纳、宽容一切人，不再会有敌人，远离各种灾难。

阿弥陀佛是佛中之王，慈悲至极，他为破根本戒的众生开了一线生路，只要这些破戒的众生还能够有惭愧心、忏悔心，能够信愿念佛求生净土，阿弥陀佛还会摄受，让他往生到西方极乐世界。

「查太太二字之渊源，远起周代，以太姜，太任，太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子。后世称女人为太太者，盖以其人比三太焉。由此观之，太太为至尊无上之称呼。甚愿现在女英贤，实行相夫教子之事，俾所生子女，皆成贤善，庶不负此优美之称号焉。」辑录《上海护国息灾法会法语》·印光大师

前天，我与佛光大学佛教学系的同学们谈「前途在哪里？」我说不要怕吃苦，因为苦是营养、苦是教育、苦是力量，苦才能使自己成长、茁壮。勉励他们发心立愿将来要超越星云大师，以苦来上进，以苦来利人，以苦来布道，以苦来教育，以苦来营养。

幸福是看出来的，痛苦是悟出来的。我们总喜欢把别人表面的幸福和我们隐藏的痛苦做比较，结果我们的痛苦指数，在不当的对比中又创新高。我们羡慕鸟儿的翅膀能飞，鸟儿又何尝不嫉妒我们的双腿如飞呢？与其用别人的幸福惩罚自己，还不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊！越比越糊涂，越想越明白。

生活中，谁都难免遇到一些不如意的事，但不能让坏情绪长期影响自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，但绝不能因一次失败丧失斗志。拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，别让雨淋湿了你的灵魂！

我们遇到种种不如意的时候，我们心安住在佛号上，就可以无所畏惧。外境你把它看空，它就不可能奈何于你。但常常是外境跟我们内心的世界是紧密相关。正因为我们有恶业的种子，才会现恶的境界，于是这恶的境界你会把它看成是真实。在这样的境界当中出不来，就会恐惧，就会害怕，就会感觉到真实的痛苦。