舜大师：你已经学佛了。还需要研究孔子吗？

少林寺禅路杂志

问：我在研究孟子的时候，经常觉得它和佛教是一致的。而且历代祖上都是读过儒家经典的佛教徒，修行禅宗的文人中也不乏学者。请问大师是不是也应该读一些儒家经典，比如《论语》，《孟子》，《中庸》，《易经》等。学禅的时候。

舜大师：

如果你过去学过这些儒家经典，现在再学一遍就好了，或者帮助儒家成为佛教徒。如果你已经学佛了，再转来转去学《论语》，《孟子》，就有点浪费时间了。“天下好言尽，天下有名僧多。”这世上所有美好的东西都被佛说了，何必舍本逐末呢？儒教和道教属于人间良法的范畴，佛教可以借鉴，但这种东西适合不信佛、不学佛的人。一个佛教弟子，把大量的时间和精力花在学习这些儒家经典上，而不是在内经上下功夫，这是本末倒置。

今天推广的《三字经》，或者《弟子规》，作为孩子的启蒙教育。佛教里有吗？三昧佛法的佛法比《弟子规》要完整得多。要求很具体。小和尚的培养比《弟子规》的要求严格多了，但是没人提倡。在菩萨戒律中，对阅读和背诵外道经典有明确的规定。如果这个人很聪明，可以学佛典。而且要花一天四分之三的时间学习内经，四分之一的时间学习外经，这样人才能读外经。所以你得看符号是否符合要求。这件事如果是家人和非佛门弟子做的，可以理解。如果是出家人，这个时候就要提倡道家的《太上感应篇》(这是典型的机械宿命论，不是佛教的因缘)，提倡《文昌帝君阴骘文》，《俞净意公遇灶神记》。这些都不是。至于说这些内容和我们佛教的一些观点是一致的，是的，既然和佛教的东西是一致的，那你为什么不去学佛呢？不然外道人明明可以说：你看，你说你的佛教有多伟大，多神奇。结果你还是要回去学我们的经典，弥补你启蒙教育的不足。这难道不证明佛教并不完美吗？除了证明这一点，你还能证明什么？

就像今天，法师有《***》，天主教徒有《玫瑰经》，就更令人费解了。你一个和尚，讲了《***》，说你认了一个全知全能的神，相信佛和* * *都是世界上一个真神。多么混乱。普通人会说：你看和尚都信* * *，* * *，我为什么不信？弟子甚至可以说：师父信* * *，我为什么不信* * *？你把所有信佛的弟子都带到异端那里去了，却不可能把一个异端带到我们佛教那里去。你不说这些人是典型的“佛道无间道”吗？

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