有很多同学他们很坦白的来告诉我，佛经上讲得好，孔子也讲得好，我那个诚敬心就是生不起来，要怎样才生得起来？就是生不起来。为什么生不起来？不相信人性本善。如果相信本善，就像中国老祖宗说人人都是圣贤，佛讲的人人都是佛菩萨，那恭敬心生起来了。我们对佛有没有恭敬心？有。我们对孔子有没有尊敬？有。人人都是孔子，人人都是佛菩萨，我们要用对圣贤的恭敬心对一切众生，这就对了，慢慢从这里培养。

转变这个观念要从什么？要从冤亲债主下手。这个人对我不善，我对他还恭敬，这是真的。那人对我好，我对他恭敬，不稀奇。这个人毁谤我、侮辱我、陷害我，我对他还是恭敬。什么道理？他是佛，他性本善。那对我不好，这是一时误会，一时迷惑，不要去怪他。这个善与不善，这是假的，他本性本善，他有佛性，他将来会成佛。我们的诚敬心从这里建立，要真干，不是说说。

那怎么干法？你家里有佛堂，你在佛堂面前给他立长生牌位，你每天做早晚课拜佛给他回向。有，有真干的，干了三年，来告诉我，他说法师，我照你这个方法去做，可是我现在提到我那个冤亲债主，我还恨他。他说这怎么办？我说你功夫还不到家，再干三年，三年还转不过来，再干三年，你就会转过来了。不要求他转，先要求我们内心转，我们真正诚敬心生出来，提升自己的境界，提升自己的灵性。

对方要是知道了，他会受感动。我是怎么对他，看人家怎么对我。不必让他知道，十年二十年之后，他会生忏悔心。所以儒跟佛都主张化敌为友，把对立的人要变成好朋友；化怨为亲，冤家要变成亲家，你这个佛法就学通了，你才得佛法真实利益。永远记住，「冤家宜解不宜结」，过去生中结的怨要化解，现在绝不能跟人结怨。人家对我有误会，我们要化解，我们不能把它结在那里，那就错了。所有这些对立还不都是误会吗？不了解，没有关系，慢慢就了解，时间长远了他就知道，不急在一时。