在极乐世界,所有资生用具应念即至

在极乐世界,所有资生用具应念即至

在极乐世界,所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至,饮食房屋、卧具也是应念即至。

想要吃饭的时候,“七宝钵器自然在前”,“百味饮食自然盈满”。这时候意念上领略一下,就感觉到身体的气力充盈了。等觉得“我用餐完毕了”,这些七宝钵器、百味饮食就自然没有了。

在极乐世界即不需要去做菜、弄饭,也不需要去洗碗、擦桌子。你看多么自在,这就是心能转物——能量变质量、质量变能量的大自在的境界。

好,那饮食是这样,宫殿也是这样。想要什么材质的宫殿,随想就可以现前。黄金、白银、水晶,或者是几种珍宝合成的宫殿,或者是无量珍宝合成的宫殿,自然现前。

想在地面行走就在地面,功夫深一点的,想到虚空就能升到虚空;想要宫殿大一点就大一点,想要小一点就小一点。

宫殿、住宅旁边还有很多宝树、七宝池、八功德水。世间那些豪华别墅,跟极乐世界天人住的宫殿相比,远远不能相及。

阿弥陀佛的大愿给我们提供什么呀?资生用具应念即至,这令人非常神往。

所以为什么西方极乐世界是高道德的一个刹土,因为那边没有生存的压力,想要什么有什么。

现在我们这个娑婆世界为什么道德水平每况愈下,其中一个重要的原因就是做不到应念而至。

在娑婆世界,粮食——要非常辛苦地耕种;衣服——也需要非常辛苦地来织;房子——要贷款,一辈子为银行做房奴……大家得到一点资生用具很难。

随着人口的增多,生存资源的越来越匮乏,相互的竞争加剧,福报就越来越低。资生用具是众生的外命,离开这些,自身生活不下去。于是为了获得这些所谓的生存资源,他一定要不择手段、不讲情面了,人与人之间的关系就成了狼与狼之间的关系。

你看世间人为了一点利益,相互斗争的格局真是非常的可怕,其实无非就是为了吃喝住行、饮食男女!但当他处在的一个生存资源很难得到的状态当中时,却无法解脱出来……

这里面竞争的残酷性就来得非常之激烈,如果你跟他讲道德,讲退让,那都是很难的。

原来我在学校也讲过一些《论语》课,有学生就公然来质疑我。他说:“老师,你讲的这些倒不错,但是这是一个市场竞争的时代,如果我们都像孔子《论语》所讲的那样,那怎么活呢?那我不是要跳楼吗?”

因为现在的教育就是吃不得亏,就是要得到、发展,没有谦让的概念。兼之他又没有因果的观念,他就认为“伦理道德”的理念在竞争时代是不可用的。

曾经传统国学有“谦让”的概念,现在很少有。这就是导致我们道德水平日益低下的一个客观因素。我们也可以那从中看到,要改变这个状况,在这个世界很难。

西方极乐世界——阿弥陀佛给我们施设的一个净土,就是让我们没有任何生存上的压力,人和人之间不需要在物质层面、享乐层面去竞争。西方极乐世界一切人都是在道业上相互欢喜、劝谏、帮助的。这可就不是一个很好的刹土吗?

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