问：下一个说，一个弟子有个朋友，自称神的代言人，帮人解惑，有些办法。现在我的弟子在神灵的指引下慢慢走入佛门。朋友为神仙工作时，因为我是静坐，如果我在附近帮忙，修行会受到影响吗？

答：当然有关系。神明指引你学佛。这个本尊不坏，但是很好。现在的神仙确实有很多好的，也有一些不好的，要小心。当你与神灵接触时，你必须坚持一个原则。你可以听听他说的，他说的有道理，可以作为参考。你说的没道理没道理。要求你做一件不如法律的事，马上拒绝，从此你们再也无法交流。这是正确的。人是不能被鬼神欺骗和牵着鼻子走的，那你就错了。你看师父，“与鬼神保持距离”，对鬼神表示尊重，这是对的，因为他也是众生。一切众生，都应受到尊重。普贤菩萨的十大誓愿中，第一条教导我们“敬诸佛”，一切众生都要受到同等的尊重和礼遇。

但是赞美是有区别的。“赞如来。”为什么不说佛而不说佛？如来不同于其他佛。佛以形说话，如来以德说话，也就是说他没有德，不佩服他。我们应该钦佩他的美德。所以礼和赞是有区别的，就是我们尊重鬼神，但不推崇鬼神。赞美，连好神都少赞美。为什么？很容易误导别人迷信，你错了，所以你不崇拜鬼神。

问：佛教弟子看到一些不如法的事情，比如有人冒充家人骗钱，需要报警吗？如何智能解决这个问题？

答：当今社会低于法律的事情太多了，不胜枚举。这件事你要管，你管不了，更别说因果报应了，每个人造行业都要承担。他在撒谎。我们会报警，然后开始做生意。这些东西既然知道了，就可以在一些场合提到，比如讲座，在道场可以提到，大家都知道。你如何表现自己？我自己看到的，念佛。把念佛的功德还给造业的人，希望他们觉悟，回头。多讲一些因果的例子。骗钱，他这辈子能骗钱什么的；没有命，不但不能骗，也不能抢。生活，为什么要用这种手段来获得？这是不对的。明白因果的道理和道理，千万不要这样。佛陀教导我们，如果你想获得财富，你应该培养它，并把它送出去。你付出的越多，你付出的就越多。想要聪明，就要修行，要付出；如果你想健康长寿，你应该无畏地给予。如果你修正了这三个原因，你一定会得到三个结果。这有多清晰明了？像佛陀这样好的教导简单明了。其实我们也可以做一张漂亮的小卡片。遇到这些人给他一个就好了。你不想发财吗？有一个赚钱的方法。不要用不正当的手段。不正当的手段就是失去生活中的福报。

贫穷意味着你的生活中没有多少财富。你一个月赚几百块，也就意味着财富少。通过不正当的手段，你会失去更多。你一个月可以赚500块，但可能只变成300块，这是亏的，因为你的手段不正常。如果你能存下500美元，你能存下100美元去给予和帮助别人，也许下个月你会有600美元。明白这个道理，谁也不会去做骗人的事。所以要跟大家说清楚，你付出的越多，你付出的就越多。不要管这个事，只管往前走，全心全意帮助别人。你无法想象未来会得到什么。这是佛菩萨圣贤教导我们的。

问：下面第五个问题：末法众生被鬼神所扰，有一部分人在梦里梦外被迫作恶。时间长了，他们真是身心俱苦。请告诉我。

答：说到这个地方，一定要明白，社会在乱，鬼神也在乱。不管是和尚的道场，家里的道场，还是居士的道场，都是妖怪，妖怪很多。我也经常有一些灵媒，就是有特异功能，能和鬼神沟通的人，他们经常给我发这些信息。告诉我，无论哪个道场，甚至现在的家族，都有这些鬼神。除了鬼神，还有精灵。我们谈论怪物、狐狸和黄鼠狼。我们称他们为景程。大部分都是动物的样子。它在实践中有神奇的力量，它也可以变成人类，扰乱世界。这些精灵，尤其是精灵，如果能听经闻法，就会成为护法，就不会闹事了。不听经书，不学佛，就是害人，取笑人。这是当今社会的普遍现象，中外皆然。所以这些灵媒经常劝我说《华严经》。九法界众生都喜欢和这些精灵一起听经。他说听经的时候不会在社会上闹事，所以不会害人。不听经书，绝大多数会害人，这是普遍现象。

如果你学佛，被鬼神打扰，有很多情况，我们在世界各地都遇到。最后大部分都是精神分裂，最后被送进了精神病院。很苦，很苦。他们的一些亲戚来找我，问我该怎么办。我问他以前喜欢《阿凡达》吗？你喜欢归纳吗？都是这样的。这是媒介。如果你喜欢和他交往，很容易和你串通，这就难了。真正学佛的人，不问感应，不问神通。如果他们没有媒体或者和他们没有关系，他们找到你的机会就少了。如果你喜欢阿凡达和心灵感应，有很多机会可以找到你。

我真的有麻烦了。没办法。很难啊！你要找什么样的法师或者修行者，没有办法给你解决；唯一能真正解决的，就是你真的转行，真的学佛，你的功夫真的有效。那很好。所以，古圣先贤说得好，“不能为所欲为，自求多福。”只有你真的转身了才能找到对付他的办法。你自己不能真的忏悔，你不能真的回头，别人也帮不了你；连佛菩萨都帮不了，何况别人。这个道理一定要懂。学佛要靠经典，不能靠神通。任何喜欢阿凡达和心灵感应的人都很容易陷入困境。我们需要知道这一点。

如果这种情况你来找我，可能还是很轻，不是很严重；严重的时候，你不能问自己。你还是很轻。很轻，只要回头，还是很容易治愈，恢复健康的。只要你认认真真念佛，放下这些神通，不去理会，不去触碰，那就好。

问：他和同学还有一个问题。

相处时，经常为吃肉喝酒的问题发生争执，他们讥笑我在宣传迷信，讲不好他们还要毁谤，还要谤佛，请老法师开示。

答：对这些人就不要讲，不必劝他。他吃肉就让他吃，他谤佛就随他谤，他说累了他自然就不说了。你要懂得观机，能接受的要说给他听，不能接受的一句话都不要说，免得他生讥笑、毁谤，这都是造业，不要因为我让他造这个恶业。所以，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心，这是真的。现在众生都造业，佛菩萨有没有烦恼?不烦恼。佛菩萨不来，为什么不来?来了，众生就造毁谤、讥笑，那众生的业造得更重。所以他来是慈悲，不来还是大慈大悲，这要懂，我们要学。如果遇到这些人，根本就不相信，不能够劝导的，我们最好是少接近。看到这些人给他点点头，打个招呼，马上就离开，这是对的。不要跟人家讨论这些问题，他不能接受。你好好的修几年，之后就不一样了。

我学佛有这个经验，刚刚学佛的时候，我的一些同学、老师、长官、朋友没有一个不说我是迷信。年纪轻轻的，怎么会迷成这个样子?工作也辞掉了，去出家当和尚，没出息。我一句话都不说，我只是笑笑，我对他们都很有礼貌。过了十年、二十年之后，都老了，他们都退休了，见到我说你的路走对了。那时候他才晓得我路走对了，为什么?他们有退休，我没有退休;他们都住老人院，我还工作，不一样。所以时间长了他就明白了，何必当时要跟他争?争了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必争，过十年、过二十年之后再说。

问：弟子将来成家立业，若家人不同意我拿钱印经书、法宝，或不同意我用《感应篇》教育下一代，而用竞争的方法教育，应该怎么办?

答：那最好就不要成家，这不是很干脆的事情!少找这些麻烦。或者在结婚的时候条件就谈妥，你要不接受，不接受就算了，这个都是方法。不要结婚之后有这些麻烦就不好。

问：「因信佛人修得不如法，使家人产生一些烦恼、谤佛、谤法，用念佛方法忏悔，是否能忏除?」

答：学佛而招一些人毁谤，在现前社会是决定不能避免的。什么原因？佛教被社会大众误会时间太久了，有很深的程度。我们今天提倡佛法，比过去任何一个时代都来得艰难，相当不容易。佛教寺院庵堂，出家、在家同修所表现的确实不如法，也应该不如法；怎么说应该不如法？虽然是学佛了，只知道天天拜佛，求佛菩萨保佑升官发财，所造作的一切恶业，希望都不要有恶果报，他拜佛、学佛的目的在此。究竟什么是佛法他不懂，经没有读过，没有去研究，这样的佛法怎能被社会大众尊重？我们看到很痛心，但是我们明白，知道真正的佛法在现在社会消失了，社会那些佛法变质了，不是如来的正法。

如来正法在哪里?在经典里面，我们要从经典里面去找真正的佛法。我们不应该灰心，释迦牟尼佛当年鹿野苑五比丘，五个学生、一个老师把佛法兴旺起来，还传了几千年。我们今天也能够找五、六个人，也可以把佛法兴旺起来。佛法是利益一切众生，佛法是善中之善，所以学佛的人是福中之福。我们要做给大家看，要有耐心，不能操之过急，我们今天认真努力在做，佛法什么时候能兴旺?也许在底下一代，也许在更后一代。达摩到中国来传佛法，到第六代才兴旺，到第八代才结果，没有耐心怎么行?我们在这一生下种子，决不能指望在这一生就能看到效果，这是操之过急，这个是错误的。我们今天对社会，第一桩事情，就是要把「什么佛法」向大众说清楚，社会大众认识佛教了，修正对佛法的误解，对佛法误会消除了，他就会对佛法产生欢喜心，我们再慢慢一步步的介绍，帮助大众学佛。

今天在这个世间，能够信净土的人、发愿求生的人、认真念佛的人，人数不少，这是过去生中的善根福德现前，非常可贵!佛说这一类的人，叫根熟众生，我们要帮助他断疑生信，加强他求愿的愿力，这一生当中决定成就;没有信心的人，帮助他建立信心;对於误会、毁谤的人，我们帮助他认识，消除他的误会、消除他的毁谤，这样就好。

文:97su.cn