宣化任尚

定，即静心定；非要修，不修就没有。

那么为什么人们会经常打坐呢？定期冥想是一点一点地修复事物的练习。当你第一次冥想的时候，你没有决定。这颗心去了天堂，又去了地狱。又一次去了佛的地方，然后去了菩萨的地方。或者去找马、牛、羊、鸡、狗、貘。

这颗心，你看！它也不需要买票。你可以去天堂和地狱，去任何地方。为什么它到处跑？因为没有决定。现在修复就是告诉这颗心不要跑，不要东奔西跑，南奔北跑，上上下下跑。

为什么要修？说，“我不确定，是不是最好？看啊！跳舞不是没有把握吗？跳舞，跳，钻，钻，怎么回事？有什么意义？坐在那个地方，像块木头，像木雕泥塑，有什么好处？我觉得太死板了！有什么好处？”

这不会有什么好处。然而，如果一个人想要智慧，他必须修正它；没有确定，就没有智慧。你的心太散，没有决定；没有确定，就没有智慧。智慧来源于“修”，所以要想不傻，就要修。

现在我想给你介绍一个人。他打坐的时候总觉得会掉进山涧，所以很害怕。是的，这是冥想的开始。这个时候不要害怕！

今天，我要利用这次法会做一个报告。我以前没说过吗？你在那里打坐的时候，总觉得头上有一个墨盘和一个大铁，会掉下来。或者头上有颗原子弹，要爆炸了。哦！我该怎么办？这一刻不要对视！你一看到对方，就很容易被附身；看，真的是原子弹在你头上爆炸了。有什么不好？悄悄的，不管，一定要赢魔术团；是的，所有的恶魔都逃走了。

你看到自己好像要掉进悬崖。都是假情况。为什么是悬崖？这意味着你的业力；你过去的业力比悬崖还深。所以既然知道自己业障重，就赶紧出家吧，不要怕。

再打坐的时候，感觉特别舒服，好舒服，好舒服，难以形容，舒服到说不出来。如果你得到了这种自由，你会忘记一切。我不是说过色彩世界充满禅意吗？禅的滋味比其他任何情况都幸福，比你的婚姻幸福，比你吃了任何麻醉药都幸福，很难说是一种什么样的状态。所以，自在就是真的自在，是不可名状，不可言说的。就是“像喝水一样，冷暖自知”。就像喝茶一样。这茶是凉的，你自己也知道。如你所知，这茶是热的。这个境界，一定要来领悟。

你说去过那里的人是什么意思？那是我来的路。哦！你一说，他就知道你现在是什么阶段，到什么程度了。好像这个人现在已经在第一禅了，即将从出生开始获得这种幸福的境界。但是，这个境界不是一回事。不要认为这是不可能的。这是很常见的。只要你有一点点诚意，谁都能得到。因为没有办法像那样快乐，所以叫做“远离生活的快乐之地”——这是离开烦恼，获得这种快乐的某种方式。

【编者按】《经典开示选辑(三)地狱不空》整理记录(宣化大师透露)

1.

问：为什么学佛要打坐？

向人传道：学习我们自性的无穷经典和无穷智慧。人性有无限种方式，但人都是拼命到最后，向外寻求，不知道如何发光。

2.

问：在家的弟子需要打坐吗？

玄大师：出家了就可以在家坐坐了。没有你需要或不需要的东西。就像吃饭一样。出家了可以吃，在家吃。

3.

问：要不要在家做六度？还是有一定的步骤？比如打坐，是不是要达到更高的境界，才能练习打坐？

宣化大师：法律是平等的，没有优劣之分。不要区分高境界和低境界，也不要在里面分类。遇到什么就做什么。不确定有人会做什么。没有前后，没有轻重，同样重要。

4.

问：大师说：“每个人练习打坐最好用双结。如果不能双结，可以坐单结。如果你想坐在腿上听话，坐一个、两个、三个、四个、五个、六个小时也无妨。才可以上路，这样才有味道，才有觉悟。”但是我没有那么多时间。我该怎么办？

宣化大师：虽然你的时间不多，但如果你能坐一会儿，你就有大功德了。经文：“一个人若静坐片刻，不如建七座恒沙塔。”把心收回来，不要妄想，在最短的瞬间，你会得到无量的功德。为什么？因为建七塔是为了建立外在功德，而静坐不妄想是为了保存德行，比建七塔更好，所以每个人都应该花时间练习禅修。

【编者按】记录自《金剛棒喝宣公上人答問錄》

文:97su.cn