理解也很重要。如果你不懂佛教原理，学了佛教修行，那就叫盲修。自信从何而来？自信来源于理解，理解可以带来自信。学佛修行，一定要理智，要像法一样理性，不要盲目修行。目前有几个盲目行医的案例，大家都要警惕。

首先是没有正确的知识和正确的观点。知道什么是对的，看到什么是对的，这就是学佛的方向和目的。方向和目的不明确，就会误入歧途。如果结果不对，那就是错的。学佛的目的是为了众生解脱生死，不是为了治病，更不是为了名利。有人认为以德行善就是学佛。其实，以德行善只是佛教的世俗法则。没有世俗法，就不是佛教。那样的话，佛教和其他异端就没什么区别了。

第二是不知道如何分辨善恶。很多人都听说过有人出名，某法有效，所以某法很多人都渴望向老师学习。最后误入歧途，成为魔鬼的儿子和孙子，毁了自己的智慧。其实只要用佛教的四原则和佛教的四印，就可以辨别善恶，而佛教的四原则是辨别善恶的唯一标准。

第三是迷信。把佛当神来拜，你根本不知道佛的意义，也不学习佛教的这些原理。这样信佛是迷信。你为什么信佛？什么是佛？如何学佛？这些原因要搞清楚。连这些基本的道理都不懂难道不是迷信吗？

第四是东西方学习研究。很多佛教徒都是，今天跑这个道场，明天去那个寺庙，到处求印心。今天学这个方法，明天学那个方法，没有具体的练习方法，没有传承和窍门，也不知道这些方法哪里好。都是浪费时间和生命！

第五是胸怀大志，像鹦鹉学舌一样学习。什么是真正的离心？什么是真正的菩提心？如何转换？如何表达自己的内心？有些佛教徒鄙视这些基本的佛法修行，都想学习这些高深的佛法修行，比如大禅定、大手印、大圆满。他们还狂妄地认为自己很有见识，很有智慧。如果你一点都不懂这些原理，你怎么修行？不会吧！一步步修复。光是口头上，我就能说出“性空妙”“身空三轮”。就像鹦鹉学舌一样，只会讲，完全不懂它的意思！

第六种是一知半解，一知半解。有些人有机会接触到系统的实践，这些实践是完整的，优秀的。但是，他没有珍惜，没有认真学习，没有诚实的修理。他知道一些基本的道理，但没有认真思考过，观察过。我脱离了佛法，但还是没有学好，也没有修行。

第七是正式学习。很多人也勤于念佛持咒，却不必全神贯注。学习久了，烦恼和习惯依旧，性格没变，贪、昧、疑一点没减。这种佛家就像水里的石头，泡了很多年，但是没用。在水中，就像变了颜色，变软了。干了以后还是那么硬。

第八种是背包袱的学习。我看了很多书，并不是真的懂，但是我知道的障碍越来越重。内心越来越强大，越来越分开阅读。然后，我执着佛法，* * *分别，到处辩辩，用佛法成就事业。多可怕啊！八万四千法都是让众生脱离烦恼痛苦的方法。都是巧方便，都是佛教徒。一切* * *和善知识是一体的，是佛菩萨的化身。你不一样，说明你还是没有学会，甚至错过了，对解脱和佛法造成了障碍。就像背上的包袱。它变得越来越重，你学得越多

九是逆向学习。世俗法和世俗法的界限在哪里？大佛法和小佛法有什么区别？显示* * *，有什么区别？你如何分辨佛教中的义与非义？只有把这些事情搞清楚了，才能真正去实践。很多佛教徒根本不明白这些区别。他们断章取义，冠冕堂皇。因此，它们充满了矛盾和冲突。他们学的越多，修的越多，变得越迷茫。如果真的懂了，就不会有什么矛盾冲突，一切都会过去的。

第十是你这辈子学不到佛法，也不会修行。学佛修行离不开生活，菩萨没有众生也成不了佛。在生活中学佛修行，在生活中修心，在生活中消除贪、痴、慢疑五毒，成就人生。

第十一是学佛修行不能继续。很多人认为念佛、念佛、念佛、打坐是学佛、修行的必经之路。其他时候，他们和普通人没什么区别，甚至还不如普通人。学佛一定要懂事，千万不能把佛法和延续性割裂开来。在你的生活中，你应该经常观察你的连续性。你有佛陀在你的延续中告诉你的任何知识吗？你的连续性是那样的吗？当你在自己的延续中有了那些功德，这就是学佛。你用佛教这面镜子审视自己，修正自己的身心。这是练习。盲目修行，永远得不到解脱，永远得不到成就，都是浪费时间，都是浪费生命！