任何人要占木轮，必须先阅读《占察善恶业报经》经文及相关注解和记叙，了解地藏菩萨开方便法占木轮的大意。然后，他就可以按照《占察相法》仪式中规定的程序来投掷木轮了。否则可能是因为我们修这个方便法不够诚心，反而怀疑自己占了木轮。

观察木轮有两种具体的练习规则。第一个是求纯，求纯相。每天拜《占察忏》次后，只能观察到第一组和第二组木轮，可以验证是否干净。这种方法简单易行。第二种情况，为了自己或他人，日常生活中遇到的疑惑可以交代，以便化解，只能交代第三组木轮，从而具体了解第三代的成果。

如果要占木轮，首先要按照《占察相法》的仪轨准备一个修行场地和一个干净的地方，放置地藏菩萨的圣像。然后，你要恭敬地、真诚地面对地藏菩萨的圣像，举行【礼拜】、【供养】、【命名】、【乞食】等出席仪式。

仪式的第一步是【崇拜】。我们必须带着尊敬和真诚面对西藏菩萨的偶像，并且说：

“向心致敬，十方诸佛！”(一周)

“向心致敬，十方诸法集！”(一周)

“向心致敬，十方圣贤全体！”(一周)

“向心致敬，摩诃萨菩萨！”(三周三次)

第二步是【支持】。所谓【供养】就是我们要用香花等来修复和供养。观想十方三代诸佛。

“严格守住香华，如法扶持，愿此香华云。世界各地。供养诸佛。(这是法律的支持)尊法圣贤，在无边的佛国土地上，是作为佛事来用的！”(一周)

第三步【命名】。所谓【起名】，就是要双手合十，同心祈祷：

“弟子XX，现为生死凡夫，罪孽深重。不知道第三世界的因缘，满腹疑惑。今以XX为例，敬菩萨所显三脉轮，如达摩湛查，愿以大慈大悲得救，除我疑惑！”

之后我们会双腿合掌跪下，一心念诵：

摩诃萨，无地可藏的菩萨！(千种声音)

最后，【乞求】，所谓【乞求】，就是要双手合十，一心祈祷：

“菩萨摩诃萨！慈悲怜悯！我只愿眷顾我及一切众生，速除一切障碍，增加净信，使我今日所见，可以说是真的！”

完成以上仪式后，就可以正式拿出展茶的木轮给展茶了。

《战争论》第一法的具体练习规则：

只照顾第一组和第二组木轮，求纯善因缘！

任何人想要获得纯粹的业力，只需要按照《占察相法》(如上所述)的仪式，先【拜】、【供】、【名】、【求】。

之后，先依次检查第一组木轮，并显示十大善恶因缘(身三、口四、心三)的结果，然后将木轮轻抛在网布上，要平放，从左至右按身、口、心的顺序排列，记录第一组木轮显示的十大善恶因缘的结果。

其次，第二组木轮被占用。根据第一组木轮呈现的善恶因缘结果，第二组木轮按身三、口四、心三的顺序抛出。

但第二组木轮的大小、力度、结果，必须对应第一组十善十恶的结果。比如第一组木轮表现的是“不杀”、“不盗”、“不邪”的善行，第二组带有“身”字的木轮表现的是长黑杆的恶行。这是不对应的，所以要重新审视，重新崇拜，重新占有，消除业力。

之后才能知道自己善恶的轻重

这时候就要诚心忏悔，发愿拜《占察忏》作为不断的修行课，希望能改变我们的业力，从恶业变成善业。连续七天学习《占察忏》后，可以直接观察第二组的木轮，检视身、口、意、善、恶的变化，希望获得清净善业。

我们最好在清晨检查。这个时候，我们只需要在《占察相法》个仪轨(如上所述)中进行【乞】仪轨，然后就可以检查“身”、“口”、“心”脉轮，看能否得到清净相。但是，为了慎重起见，必须连续检查三次才能得到“尸体”。

观察木轮法的第二种具体练习规则：只观察第三组木轮，知道第三代的果报。

如果只是因为自己或他人的原因而参加第三组木轮，也必须遵循《占察相法》的礼仪，如“拜”、“供”、“名”、“乞”(如上所述)。

然后，取出第三组木轮。这组有六个木轮。每个木轮的一面是空白的，另外三面是数字。写[一，二，三，]，[四，五，六，]，[七，八，九，]，[十，十一，十二，]，[十三，十四]我们要连续扔三次。根据三投总数，比较《占察善恶业报经》正文中提到的189个不同相的善恶因缘(一至一百六十是显示现世的结果，一百六十一至一百七十一是显示前世的结果，一百七十二至一百八十九是显示来世的结果。如果三投结果都是空白，就是对一无所有的孔志的证言)。

(本文讲解的西藏菩萨詹查木伦的简要修行法度，主要是依照明代欧亿徐志大师。

由《占察相法》仪轨及简要修行规则汇编而成，并参考当代沈梦老僧《占察善恶业报经新讲》精要及相关讲座汇编成书。

为了让我们使用詹查的木轮，能够快速反应，增加信心，达到坚定净的信心。

，最妥适的方式是拜地藏菩萨忏悔法门，也就是依《占察忏》仪轨来拜忏。

《占察忏》的拜忏仪轨则是地藏菩萨亲自对坚净信菩萨所说的忏罪法门，并经明代藕益智旭大师汇集成《占察善恶业报经行法》，当我们拜占察忏悔法门的时候，可以让我们身心清净，消除业障。此时再去修持任何法门，都可以一经修持立即有所成就。为了方便大众拜忏与占察木轮相法之用，早日消除疑悔不安与修道上的障碍，)

占轮相法

至心敬礼 十方一切诸佛(一拜)

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法!

至心敬礼 十方一切法藏(一拜)

愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说!

至心敬礼 十方一切贤圣僧(一拜)

愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转!

至心敬礼 地藏菩萨摩诃萨(三拜)

愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具，悉皆充足!

如是礼已，随所有香华等，当修供养，作是唱言(双腿跪立、双掌合十)

严持香华 如法供养!

愿此香华云 遍满十方界 供养一切佛 尊法诸贤圣 无边佛土中 受用作佛事!!!

(至此停唱，散华作供，复运想云：一切佛法僧宝，乃至，离念清净，毕竟圆满。全文具忏仪中，须精熟之，使运想不滞。)

供养已 一切恭敬!(一拜)

次复别用香华，系心供养地藏菩萨!一心告言(双腿跪立、双掌合十)

弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障!

作是语已，五体投地，胡跪合掌，一心称念。(双腿跪立、双掌合十、念地藏菩萨圣号千声)

南无地藏菩萨摩诃萨!!!

或称名、或默念。满足至千，乃作是白(双腿跪立、双掌合十)

地藏菩萨摩诃萨!大慈大悲 惟愿护念我 及一切众生 速除诸障 增长净信 令今所观 称实相应!

(作此语已，双手捧于轮相，承以净物，至诚殷重，仰手旁掷，谛观谛察，乃知响应与不响应。)

文:97su.cn