发生灵动的人，大致上是有点神经质，有点歇斯底里的;期待心很强的人，也容易发生灵动的现象。灵是什么?是一种漂浮在我们生活空间的灵体、灵力，在我们环境里处处都可能有。

打坐时会产生灵动现象的吗

神经质、期待心与恐惧感很强的人，这些灵体就容易有机会乘虚而入，来的时候，会自然而然使你身体出现某些动作，譬如会作出各种手印，有规律的重复和变化，常常于一个手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之后再变换另一种手印，很有规律。但这不是你的自我意识在控制，而是灵体的力量在操作你身体的动作。

由灵动也可以产生灵感，这不是写文章的灵感，而是一种灵力的感应，能让你听到看到平常人不容易听到和看到的。这种灵力感应，可能是真的，也可以是假的。所谓真的，即是本来你不可能听到的，而你听到了，譬如你在这里打坐时，却听到在曼哈顿的先生或者太太讲了一句什么话，你立刻打电话去问，他(她)回答说：“是啊!我刚才讲过这句话，你怎么知道的?”你会奇怪，你在皇后区的东初禅寺打坐时，产生了特异功能。请不要高兴，那根本不是特异功能，而只是由一种灵力的媒介，给你传递了消息。

灵动在初期发觉后，是容易控制的，只要心理想着说：“这是灵体在使我动，不是我自己在动，我不要让灵力支配我，我要指挥身体不要跟着灵动。”就能渐渐的摆脱灵动了。十多年前，曾有一位居士在我们东初禅寺打坐，坐着坐着，却站起来打太极拳了。我问他：“你打过太极拳吗?”他说：“没有。”我再问他：“跟谁学过太极拳吗?”他仍说“没有。”我说：“这一招姿势不是这样的。”并且帮他纠正过来，他又恢复成那个错误的姿势，并对我说：“师父你教我的姿势是错的，我的姿势是对的。我问他：‘谁告诉你的?”他说：“我听到一个声音在告诉我：刚才法师教你的姿势是错的。”这已是灵动及灵感双重表现了。我劝告他：“如果你继续接受这种来自灵力的命令，就会成为灵了!”后来这位居士在出现灵动，做出打拳的动作时，出现灵感，听到灵体的声音，他就暗示他自己：“我不跟着作动作，也不想听他的指示。”不久之后，这种现象就不再出现了。

打坐会有身心反应，是平常事，无所谓好坏，当成幻觉处理是最安全的。

有一位太太，在我们禅七中，连坐了两支香的时间都没有起座，我走过去从她背后用香板轻拍她的肩膀，隔了几秒钟，她缓缓地转过头来问：“师父，你为什么把我叫出来?”接着我叫她个别谈话，问她发生了什么事。她说，她刚才是到极乐世界去了。她首先是看到她座位前面的墙壁上，出现一幅图画似的景色，接着便投进了那个境界，一直到我拍她肩膀时，就回来了。对于一般信徒而言，这的确是能让人生起信心的好现象，但在禅修者而言，这是幻境。也有人看到墙壁上的花纹变成老虎、狮子等，由静态的变成动态的，这些都是幻觉。在打坐时，凡是耳听、眼看、鼻闻到的异象，全是幻境。

有的人不在打坐时，也会闻到某种香味。曾有一位居士告诉我，有一天她在一座大楼底下闻到一股檀香味，觉得好喜欢，于是跟着香味寻找，寻到楼上一户人家，敲开门，屋里供着一尊像，檀香味就是从那尊像上散发出来的。

幻境幻觉有可能是真的，多半是假的。假的是只有你一个人看到、听到、闻到，周围的其他人没有感觉到。真的是当你发现时，其他的人也可发现的感官境界。比如你正在我们寺内打坐时，看到自己的孩子摔了一跤，打个电话去问你太太，真的是孩子摔了一跤。这虽是真的，依然要当幻觉处理。否则你就有很多麻烦了，所谓走火入魔，便是这样形成的。《楞严经》里说，凡是任何一种境界出现，不管是幻境还是幻觉，不管是你亲眼看到、亲耳听到、亲身感受到的，若当作圣境执着，就会着魔，当作幻觉则见怪不怪，其怪自败。你才能够继续修行清净的佛法。

因此禅宗的修行经验一定是非常清净的，即所谓魔来魔斩，佛来佛斩。意思是任何反应，任何感应都要当成平常现象和幻觉幻境处理，才是最健康最安全的禅修观念。因为初学坐禅的人，没有办法判断异常经验的是真是假，干脆一律视为是假是幻，是比较妥当正确的。一旦有了重大的禅修经验，那就应该到师父这里来请求勘验了。