盲、聋、哑和残疾的因果问题

1.现在的因果和过去的因果互相帮助，形成六种缺陷。

一个可以长生不老而不丧身的佛教弟子，“生而不残”，是成佛路上必不可少的街边美食。但将来菩萨道要达到“生而不残”的目标，并不容易，六足的果报来自于利人、助人，甚至成佛。首先，我们必须从现在开始停止制造「六根不全」的恶业，这样我们才有希望在未来利用「身心健全」的绝佳学习条件，减少听法修行的障碍。

个人这辈子生下来会是盲、聋、哑、残，有六种缺陷。当然，原因有很多，但不存在环境或医学问题(如不适当的自然环境，或暴露于辐射、化学工业损害、污染和医用化学品、辐射、大量紫外线等。)，或者是基因问题，或者是母亲的身心不安全感，用药不当，孕期就医。

可以说，这个世界诞生的时候，必然会延续过去的后果。但在未出生期间，除了重大善业和重大恶业外，尚未固定但尚未呈现的善恶业，都可以由母亲的胎教造成，如母亲的心性转向善心、温柔、忏悔、清净、光明、慈悲、智慧、广泛布施功德、修慧等。或或生活地理环境、气候变化、人员环境、共同工作环境等因素。影响母体的身心健康，胎儿出生时，在同业善长或同恶业恶长的影响下，变成六个健康或六个不完全的果。再造有一个极其复杂、深刻、不可预测、不断增加、互为因果、共同因果的因缘，在众生重叠交错的因缘网上被羁绊、缠绕、影响、荡漾。于是乎，一切众生，大部分都无法做出自己的意志，控制自己的意志，被共因的因缘业力所束缚。

2.出生失明的原因和影响

(1)永恒犯罪的因果报应。

和失明，根据《大智度论》的第8卷，有几个因素构成犯罪：

1.用恶心伤害众生的眼睛，让他们不完整。

2.用恶心挖出众生的眼睛，使其失明。

3.恶心摧毁了众生对佛法的正眼看的信仰和理解，让他们远离佛法，不知道罪与福的因果。

4.偷佛塔或阿罗汉里的火珠和灯，或恶心地偷残存圣僧塔里的点灯供品。

这四种人如果死后被人道的生下来就是瞎子。作恶的人在地狱受苦。当你出生在地狱时，你会遭受生来失明的业障。

《罪业应报教化地狱经》还说，你前世因为不相信罪有应得，在佛前挡了光，捆住众生，缝了眼，什么也没看见，所以你这辈子感受到了瞎的果。

(2)今生失明的前因后果

不过一般来说，被蒙在鼓里是在苏之前，就汇报过了。然而，有些人生来就有完美的眼睛，却在遭受疾病、毒打或意外后失明。根据大乘经典，这是由于疾病或今生与众生的另一种不好的关系而导致的失明，这种失明的原因是在今生重现的，而不一定是在苏报之前。达摩不是宿命论者。如果一切不顺都被动地被推上“都是永恒的果”，那么众生将永远活在“宿命论”中，失去主动改恶、向善、创造另一种新生活、改变运势、获得实在利益的动力，这不符合佛法所说的第三代“因缘论”。

3.出生耳聋的原因和影响

(1)永恒的恶业。

和耳聋，罪有几个原因：

1.在过去的生活中，因为长辈或师傅的善意教训，他们不仅假装不听，不听，不接受，不行动，反而愤怒地责骂长辈。

2.前世，众生的耳朵被恶心割掉，或者众生的耳朵被恶心重新拉起，使之残缺。

3.盗毁佛塔或上辈子恶心的佛塔，以及赞佛法器、供品等。被所有善良的人使用。

4.过去的生活，我任性，不相信好听的话，不孝顺父母，背叛了你。

5.在过去的生活中，他在做官的时候，利用手中的权力，侵占百姓的财产，让百姓苦不堪言，苦不堪言。

这五种人死后，若生而为人，则生而耳聋，受恶业者，将坠入地狱受苦；当你出生在地狱时，你生来就是聋子。

(2)此生耳聋。

耳聋，总的来说是在老果报之前。但有些人出生时并不聋，患有疾病，或者经常挖耳朵损伤耳膜；或者被严重殴打、撞击，或者不小心，双耳失聪。根据经文，这不一定是一个人职业生涯结束前的因缘。也许是这辈子四大疾病或与众生的新关系造成的业力。报复归报复，永无止境。

4.今生无言的前因后果

而失音，有几个罪的原因：

1.上辈子，众生的舌头被恶心割掉或者众生的嘴巴被恶心堵住，或者众生被恶心下毒暗中陷害，对方失声。

2.在以往的生活中，长辈们善意的劝解，往往会恶心的断了话，互相仇视，不被他们教训。

3.在过去的生活中，见恶灭人信佛，骂人，诋毁佛教。

4.在过去的生活中，我喜欢说人丑，问人长短，强好胜心，嫉贤妒能。

这四种人死后，如果降生到世间，就会失声，罪大恶极的人会堕入地狱受苦；在狱中报了罪，就要降生人世，肯定要遭受失声的噩耗。

这辈子生了六个健康人，没有失音现象。只有在他们生病或者遭受了别人的伤害等意外之后，才变成失音。这不一定是旧业的结果，很多时候是今生恶业和重建的结果。

5.疯狂现象也是六不完全相。

今生的疯狂现象，有的是在旧世界的果实报出之前，有的是因为今生的其他因素而疯狂。

首先来了解宿世造下什么罪因，会令今世产生疯狂现象。

(1)宿世造罪因缘

1、前世以恶心干扰、破坏他人坐禅。或者以恶心破坏禅行人屋舍，使其无处修行。

2、前世以诸咒术咒人，令人互相瞋斗、诤讼、行淫。

3、前世造下破坏别人家庭幸福，令其夫妻、子女、父母离散、痛苦乃至自杀….等因素。

以上三种恶因(尚有其它许多造业因缘)，致使其今世心量狭小，烦恼深重，凡事想不通、放不开、钻牛角尖、不开朗、积郁在心，终至遇缘发狂，丧失心志。

又如《罪业应报教化地狱经》说：「又有众生，或癫、或狂、或痴、或騃，不别好丑，何罪所致?佛言：因前世耽着嗜酒，无有度量，酒后醉乱，犯三十六种过失。来世得痴人身，如似醉人，不识尊卑，不别好丑。」

(2)今世疯狂近因

1、有的人因遭遇父母丧亡，忧郁在心而发疯。

2、有的人因爱情破裂或者因妻子、丈夫死亡或情人死亡而发疯。

3、有的人因瞋心深重，动不动就大发脾气，不能克制自己的情绪，这也是心志不能自主的现象之ㄧ，类此现象，佛经上皆称为「狂」。

4、有的人因信仰外道，行动怪异，以为用灰涂身、拔发、裸形而走、食粪便、依此苦修便可得道。这也是丧失正常心志的现象之ㄧ，佛经上亦谓之为「狂」。

5、有的人因身内四大不调，如因风大不调(风病)，或因火大不调(热病)，而使身染重症，神智不清，丧失正常心志(如植物人等)。类此现象，佛经上皆称之为「狂」。

6、一个人如果有神经衰弱、神经质，意志不坚、身体不好、心情郁闷、心胸狭窄、喜欢胡思乱想、思想不正……等等因素，都有可能在特殊因缘际会下，被鬼类缠身，丧失心志，成为鬼神的附属品，佛经上通称之为「狂」(如乩童、扶銮…等.)。

7、有的人被人陷害，因误饮毒水、毒药等而神志昏迷，行动失常，佛经上亦谓之为「狂」。

凡此种种现象皆是「身心不健全」的现象。深入的来说，今世会发疯，当然要牵涉宿世所造下的业缘，但是今世生活的环境，人事的相处，及所遇的善、恶亲友的再提携、或再破坏(及今生再造善恶助缘的因果，都对今世的发疯因缘，有极大的影响力)。而「身心不健全」，就是六根残缺相的一种显相。因此想要如本愿所说生生世世获得「六根具足」意志清晰、自主的显相，实在不容易呀!

6、身体残缺、丑陋的因果

(1) 宿世造罪因缘

1、前世喜欢乘坐健壮的象马、牛羊、猪狗，不可称数，令此类众生，苦痛难忍，来世必得男根不具，为黄门身，不得娶妻生子的果报。

2、前世以恶心砍裂他人身驱，截破他人头颅，斩断他人手足，来世必得身体残缺的果报。

3、前世以恶心毁坏佛像及诸贤圣形象，或毁损父母形像，来世必得相貌丑陋的果报。

4、前世为人子弟，不孝父母;为人臣子，不忠其君;为人国君，不敬其下;为人朋友，不以信交….，心意颠倒，无有节制，不信三宝，杀军害师，伐国掠民，攻域破坞，偷塞过盗，所做恶业非ㄧ。凡事美己恶人，侵凌孤老，诬谤贤善，轻慢尊长，欺狂下贱，一切恶业，皆具犯之，众恶齐集，故感来世其行甚丑，体黑如漆，两耳青色，头颊俱搥，疱面平鼻、两眼黄赤、牙齿疏缺、口气腥臭、驼背弯身、恶疮脓血、水肿干消、疥癞痈疽，种种诸悪，集在其身…。

已上是略述招感未来形体生而残缺、丑陋的业因。

(2)今世身体残缺、丑陋近因

1、有的人出生之时，并未身体残缺，因被盗贼伤害，或遭刑戮等种种重击、伤害因缘，而使身体残缺、丑陋。

2、有的人因四大生病，遭受风寒热病缠身，生出恶疮，身躯溃烂，而使身体断手、断脚、残缺、丑陋，六根不全。

3、有的人在今生遭遇横祸等意外事故后，而使身体残缺、丑陋。

这是说明了今世身体残缺，不一定是前世所造下的恶报现前，有的是前世的引因现前，今世再造的恶因，现世再受的业果。纵然是宿世冤亲债主现前，也可因我们的行善、修行….等各种因缘所感而转重报成轻报。

7、结论

由上可知，佛经上所说的眼、耳、鼻、舌、身、意六根具全，不仅仅是指五官端正，身体无缺，还包含了「意志清晰、自主」。如此看来，在这个世界上，「六根不全」的人，实在太多了。而致使「六根不全」的现相，略如前述，磬竹难书。大体来说，造下十恶业杀、盗、淫、妄等中的几种恶业，来世一定会招感六根残缺的果报。(《分别善恶所起经》)

相对来说，若想生生世世获得「六根具全」的身相，便要远离类如前述所说十恶业等一切罪行，从今生开始，发愿守持佛经所说十善业，以此十善业等戒行，来克制自己心念不要再造恶行。如此才能防微杜渐的生生世世达到不失人身、六根无缺的理想。有了健全、正常、自主的身心，才能顺利、正规的踏上正途的学佛道路，初步与本愿所说的在闻佛名间，就能获得六根健全的果报相应。

而要进一步生生世世在学佛的道路上，保有六根健全，意志清晰、自主的果报，一定要彻底从十善业及从持戒波罗蜜开始学习起，以下便来说明修学持戒波罗蜜的基础。

文:97su.cn