智慧就是智慧。修行佛法的目的是为了寻求解脱。如果你只修行禁欲而没有智慧，你还是得不到解脱。戒的作用就像治病的药，安神的药，调养的药，智慧，指导人生的知识。治病，强身，还要有超人的理智，才能成就大业。所以智慧的作用大于禁欲。

至于智慧的产生，也和节欲有关。通常，节欲生节欲，节欲出智慧。智慧再转头，指导戒修修行，从而形成螺旋状态，走向解脱。如果只修行戒律而不修行智慧，那就是盲目修行，没有摆脱要领！

但是，智慧的增长并不一定依赖于禁欲和滋养。所以，智慧的来源通常分为四类：闻智慧、思智慧、修智慧、证智慧。从听法(包括读书)中获得的智慧叫“文慧”:从自己的内心思考后，获得的经验叫“思慧”；把自己的经验付诸实践，从实践中获得的经验叫做修智；如果你能亲身体验到这种体验的真谛，那就是卡牌的智慧。但我必须在这里指出，在这四种智慧中，除了文慧，其他三种智慧都与禁欲有关，尤其是与禅定有关。所以，没有这三个学的互动，是不可能拿到解脱证的。有些智力极高的人，虽然不用经历死板的禅定修行过程，一旦破了就要解脱，但是在解脱的时候，还是要有一个恒力，但那是非常快的，所以叫电光隐喻。所以，我们不必去批评那些不打坐的人，也就是说他们不打坐。我前面说过，如来是“万物时有发生”，真正的大决断绝不仅限于禅定。第一部《楞严经》提到的大决策，也不过如此。