是法平等，无有高下。一起学习佛陀的智慧和慈悲。

本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，

目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。

“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，

即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。

在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。

佛教认为所谓的“本命年”是生命的一个周期，他并没有代表什么，只不过仅代表你生活在世间的一个周期(或六年，或十二年，或六十年等)，佛教讲究人生的体悟和心灵的净化问题，所以不会跟你去说本命年会产生灾难等说法，佛教只是告诉大家，好好把握自己当下的心态，积极行善，将一切灾难转化成幸福。

无论你是否相信因果，无常和我们当受的果报(福或者祸)，在这一年，因缘会遇时，不管是不是本命年、犯太岁，一样会在该来的时间到来。只有以正确的方法，祈福、忏悔、念佛、礼敬一切诸佛菩萨，化解这一年即将到来所要受的“报”方是正道。

佛法所讲的因果，灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。

消灾延生的原理，在于忏悔及发愿。常行放生之事，功德不可思议!

应该接受的果报，必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生。同时，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应;若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。

所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。

佛教讲「命自我立」，仁者一念心善，命运即可以改变;一念恶，再好的命运也会变恶差。这是非常科学合理，也非常辩证的。所以不是说本命年会如何，而是一生都要为善，以善因，得善果!

南无阿弥陀佛!