问《安士全书》有一个故事，唐朝的张山河一生都在宰牛。在他弥留之际，他受到了渊博知识的启迪。念了几遍佛号，说看到阿弥陀佛，去了净土。学习到最后，我一直很疑惑。佛说“千劫万劫，我所作所为不死。”那么张就有了宰牛的罪。他为什么在临终时死去？一辈子的罪和几个佛号谁轻谁重？被杀的牛想还债怎么办？

大法师安：看来你还是很会思考的。诚然，彻底的教法，乘与乘的教法，都说造的业障必有报，劫了几百万也不会消失。但是净土法也有它特殊的一面，净土法可以把一个人的事业带入生活。

张山河一生宰牛的故事最早出现在莲池大师的《往生集》中，彭林的《净土圣贤录》也有记载。张一生宰牛。在他生命的最后，很多牛向他要命，也就是向他要命。这其实是地狱的状态。这个时候他就很害怕，赶紧让老婆找个比丘大师。比丘大师一到，就对他说：“你业障很重。在地狱出现之前，此时只有阿弥陀佛能救你。你只需要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就能接你。”张急忙一手拿着香，过来烧香念佛。还没来得及点香，就说了一句“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”说了几句，他说：“牛没了。”又说了几句：“佛祖来了”，就死了。这是故事的一个情节。

在这里，一生屠牛罪重？还是他念几个佛号很费力气？在这样的较量中，我们一般认为他一生的罪应该很重，而你只是念了几个佛号，力量应该不会很大。但这是不对的。此时，他怀着突围、救死扶伤的心，认认真真地念佛名。他的力量超过了他一生所创造的宰牛罪。

为什么？探鸾大师在《往生论注》有过关于这个问题的讨论。我们如何建立我们的业务？这是我们虚假的心制造的虚假业力。虽然有很多恶业，但是你造出来的都是假业。但是念佛是万德宏的名字，是现实的名字，是我们诚心诚意念出来的。所以虽然只有十声，甚至一声，但它的力量却超过了所有的假心造的假业。

这是一个比喻。你的生意就像一个很暗的房间，很暗，但是你是在一种诚心念佛的状态，就像蜡烛一样。当烛光逝去，所有的黑暗都将消失。所以这是净土宗法的一个特殊点，就是在这样一种我们可以把心念为实相，把名念为实相的力量中，我们就可以到由心而生的阿弥陀佛的极乐世界。

这个公案是真的，这就是净土法不可思议的力量。换句话说，净土佛法可以把你的业力带到生活中。无论你的业障有多重，只要你诚心念佛，十声甚至一声，你就能被阿弥陀佛的慈悲和愿力所淹没，让你的业障复活。古往今来，这样的例子不胜枚举，不仅有张，还有张钟馗，《观经》，一个五毒罪人，在地狱肆虐的时候还能突围而出。

被杀的牛要还债，找不到。他去了天堂。如果牛在找他，就会跟着他去极乐世界，这些牛就会成为菩萨。见面就不谈还债的事。他们都是联友，清海俱乐部的成员。如果这些牛不能保留它们的名字，它们就不会死。这就像债务人跑到皇宫，讨债人进不去，门卫不让进，找不到债主。

所以，只要到了西方极乐世界，无限劫以来的不义亲戚债主就告一段落了，这是最便宜的事。如果你还得还这个世界上的债，命债，情债，你永远还不起。所以最好的注销债务关系的方法就是尽快去西方极乐世界，不会有还债的问题。