常住（佛教解释）

1、常住，佛教教义名词。意谓恒常永住，不会变异毁灭。即，法无生灭变迁称作常住。《瑜伽师地论》卷六：“若一切时无变异相、若一切种无变异相、若自然无变异相、若自他无变异相，当知是常住相”。所以，一切“无变异”的现象，皆名“常住相”。

《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 玄奘 《大唐西域记-苏跋陀罗堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为复变坏。”

某些词条将之释为“永存”，讹也。

2、佛果。《楞严经》卷四称“佛果”为“常住”。经曰：“如佛说言，因地觉心欲求常住，要与果位名目相应……如果位中，菩提、涅、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。”此七种果位名称，亦称七种“常住果”。

3、法性。佛教中，一般亦将“法性”名为“常住”。所谓“有佛无佛，法性常住”。

4、为“常住物”的简称，即寺院所有之财物。指寺院中属于众僧集体所有的屋舍、什物、树木、米麦、盐酱、饭食等。若破坏、占为私有、借用不还，甚至偷盗、抢劫、欺诳，皆为毁犯重戒。

《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”[1]

道教用语

1、类似佛家之“常住物”，即道观所有之财物[1] 。

《云笈七签》卷一二二：“道士用常住物，如子孙用父母物耳，何罪之有？”

2、道观中的主事者。

《云笈七签》卷一二二：“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”