“善导大师《往生礼赞》云：

又如云《无量寿经》:我若成佛，十方众生皆以我名唤我，我若不生，则无意识。如果我现在是佛，我会成为人间佛。我应该知道这个誓言，我的愿望就会实现。如果所有的众生都呼唤我，我将死去。」

“我若成佛，必有十道众生”。“十众生”这句话指的是谁？我！是啊！你们都很聪明。既然你知道十道众生指的是我，那阿弥陀佛发愿救的是谁？我。那么我一定要念佛吗？是的。这样你就会认识到，南方没有阿弥陀佛。是众生，佛法是阿弥陀佛，阿弥陀佛的旨意是你念佛我救你。所以阿弥陀佛负责救世，我们所有人负责念佛，一人负责一半，这样感情才不会破裂。对于你负责的部分，你应该做好你的职责。你连念佛都不念佛就睡觉。你吃饭第一，睡觉第一，念佛最后，所以你的责任没有尽到。你要去西方极乐世界，你负责念佛。阿弥陀佛一定会负责救世，一定会做好。阿弥陀佛你不用管。

一位老菩萨来找我，问：“我相信师父，我会天天念佛的。我要死了。如果阿弥陀佛不来接我，那我一辈子就白活了。”放心吧，阿弥陀佛百分百会来接你的。我怕你会失去你的心。我怕你今天不念佛，或者明天不念佛。恐怕你今年或者明年都不会念佛了。

有人念佛闭关吗？是的。1999年，辛愿去香港弘法，讲了21天《无量寿经》，每天讲《无量寿经》。当时香港很多人听我说《无量寿经》的教法，认真念佛。大约三、四年前，辛愿意再次到香港弘法。99年，听说我传了33，360，010-30，000佛教徒，有人不念经了。你知道读什么吗？不，我告诉你的时候你就知道了。念哈利路亚，不念阿弥陀佛，乱了方寸，不住西天极乐世界，要求做天堂* * *的仆人。

诸菩萨，在天上做* * *的仆人好还是在西方做佛好？我相信在西方成佛更好，而不是更差。所以，阿弥陀佛发愿，救世的对象是我们，十方众生是我。但如果做不好，下面的修行也是延续业障之轮中的六大司。

也就是说“叫我下来十次”。道大师简单、直接、轻松地展现了净土思想。用“以我之名唤我”这句话来表示阿弥陀佛十方救度众生的方法。为什么好的导师不说“念我的名字”而不说“叫我的名字”？深谋远虑！因为念佛可能是心，也可能是口，但是你用我的名字的时候，只能是口，你的口就叫你的名字。因为口诵对普通人来说很容易，所以即使是三岁的小孩，见到和尚也会很自然地念佛。

以前去大甲广田医院看一个病人，在附近的素食馆吃午饭。吃完饭，隔壁有个小孩，好像只有三四岁左右。他好奇的看我是和尚外交部长，孩子的话童真可爱。他见我是和尚，就做了个摸他头的动作，跟我说：“师父，我也是秃顶，可以给我念阿弥陀佛大师。三四岁的孩子念佛，很可爱。”

有一次我在高速公路上的一个休息站休息，有个小男孩看到我是出家的外长。他很好奇，一直指着我，拉着妈妈的裙子：阿弥陀佛妈妈，阿弥陀佛妈妈。等孩子出家了，会念诵阿弥陀佛了，我才知道，阿弥陀佛是真的成功的用它的名字来传播众生。连三岁的小孩都会念佛。所以没有人可以叫我的名字，每个人都可以，对吗？你愿意做吗？

我的名字在口腔专业的念佛中显示，因为即使一个人快死了，身心都有疾病，有时候佛号也念不出来。对于植物人、老年痴呆症或昏迷的人，念不出佛号是真的。但是，很多正在受病痛折磨的人，虽然色身受苦，但内心并不痛苦，因为他们对阿弥陀佛深信不疑。所以我们希望自己在生命的尽头有正念，平时好好学习很重要。平时，你的佛名不被勤知，当你在生命的尽头身心痛苦时，你就更没有正念的能力了。请问一天念佛三遍，一天三万遍的人。比较一下这两种人。哪种人在生命的最后阶段更有可能拥有清晰的正念？念佛三万音的人吧？是一天念佛三遍还是一天念佛三万遍？三千个声音，为什么回答的那么小声？也许你只是准备懈怠，不然为什么不敢大声回答？我相信，如果你每天念佛三万次，坚持一辈子，你就走到了人生的尽头。你一定会去西方极乐世界。

下面说“下到十声”，指的是临终时遇到佛法的人。他们的生命只剩下念诵十个佛号的时间了。用最短的寿命说出濒死者的名字，以示阿弥陀佛从未放弃对任何众生的绝对拯救。又不是“直呼其名，下至十次”。我会念十遍阿弥陀佛的圣名。嗯，我决定去死。我不用念南阿弥陀佛，南阿弥陀佛，南阿弥陀佛。决定了要去生活，结果每天都是游山玩水，说人比念佛还多。是这样吗？这是不对的。

虽然第十八愿是法藏菩萨写的，连诵十遍，虽然善导大师在《无量寿经》年念了十遍，这是引用所有能以最短寿命念佛的众生作为绝对得救的例子。为了拯救一切众生，长寿的人一生自然要念很多遍阿弥陀佛的圣名。

山大师解释了“上至顶，下至十声一声”的思想。“上到顶一声”的想法是一生的机会，“下到十声一声”的想法是临终的机会。菩萨们，我们现在是我们生命的机会，我们不是死亡的机会。所以，我们应该在一生中多读书，而不是在生命的尽头少读书。不要误解经文的意思和我们祖先的意思。是精研佛学好还是懒研佛学好？当然，最好还是修行佛法。很简单，法藏菩萨修行六度，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。六个等级中的一个是精细化进展。精进懈怠，故此佛名无南阿弥陀佛，有精进功德。阿弥陀佛虽然慈悲平等救世，但是阿弥陀佛的心是希望一切众生好好学习，不希望一切众生偷懒学习。换句话说，勤修佛法的人对应阿弥陀佛的本愿，懒修佛法的人不对应。因为名字精炼。

功德，所以当然我们要精进念佛。

这十天十夜，大家认真在我们道种寺报恩念佛堂，好好精进用功念佛。你的所修所行，绝对是与阿弥陀佛的本愿相契相应，就是如此。十方的众生做到「称我名号下至十声」的修因，就能得到阿弥陀佛「若不生者不取正觉」誓言绝对的救度。

第十八愿有因有果，第十八愿也有圆满具足往生三法信、愿、行。请诸位抬头看第十八愿因愿文：

「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」

「至心信乐」说信，「欲生我国」说愿，「乃至十念」说行。第十八愿有圆满具足往生三法信、愿、行吗?有。所以根据第十八愿修学，一向专称阿弥陀佛的圣号，往生具足，一定往生西方极乐世界。

下面看下半段善导大师的开示：

「彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生」。

彼佛就是指阿弥陀佛，阿弥陀佛现在已经在世成佛了，就是《阿弥陀经》所说的「阿弥陀佛成佛以来于今十劫」。阿弥陀佛成佛了，代表阿弥陀佛所发的四十八愿，已经产生愿力。愿成就了就成为愿力，犹如竹笋长大就成为竹子。名号由法藏菩萨不可思议的愿行功德所成就，所以四十八愿因愿成就，果号六字南无阿弥陀佛，就是本愿力。所以佛力超荐亡灵：某某某往生莲位，这是我们只要参加超荐法会，在涅盘堂上的牌位中款，一定是这样写。

佛力就是佛的本愿力，佛的本愿力就在果地名号六字南无阿弥陀佛。那最重要的就是乘佛愿力往生西方。如何乘阿弥陀佛的愿力?「心信口称，在心言信，在口言称，心信口称，内外一如，心口一致」。内心信受阿弥陀佛的本愿，口业称念阿弥陀佛的名号。以这句佛号南无阿弥陀佛的称念，相续信心一生不断。所以念南无阿弥陀佛，仰靠阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。

阿弥陀佛已经成佛了，所以阿弥陀佛的果地名号就是佛力。佛的力量大到什么程度?众生无论是什么样的众生，只要至诚念佛，阿弥陀佛都有能力救度他。甚至在地狱念佛，阿弥陀佛也有能力救度他，阿弥陀佛的愿力大到这个程度。

所以下面善导大师说：「当知本誓，重愿不虚」。本誓就是因地所发的誓愿，重愿就是阿弥陀佛的誓愿非常的殷重。殷重到什么程度?众生烦恼有多重，阿弥陀佛的愿力就有多重。如果连地狱的众生念佛也能往生西方极乐世界，那么人道的众生念佛，能不能往生西方极乐世界?能!

文:97su.cn