这种“宽容”，

没有耐心，没有耐心，没有耐心。

向人民表示怜悯：

“文殊菩萨！菩萨摩诃萨的名字是什么？菩萨摩诃萨若忍辱偷生，温良温顺，不暴死，其心不震；与佛法无关，但照佛法本来面目观察，并无分别。是著名的摩诃萨菩萨行走的地方。”

《文殊菩萨》:释迦牟尼佛叫文殊菩萨，说，你知道吗？

《云中摩诃萨菩萨叫什么名字》:怎么叫摩诃萨菩萨修行的地方？

《若摩诃萨菩萨活在屈辱中》:若，是假设；假设这位菩萨修持忍辱，是住在忍辱地上。

这个“忍”是不需要忍，不需要忍，不需要忍。如果你不能承受，你为什么要求人们去承受？如果你没有耐心，为什么又说耐心？没有耐心，为什么佛又说了一句羞辱波罗蜜？不宽容是真宽容，不宽容是真宽容，不宽容是真宽容。这话怎么说？法师是这么说的！简直不可理喻。随你怎么说。

怎么叫没耐心呢？

你就是忍了，感觉还是没忍。不要想：啊！我忍了，这次我忍了！然后就卡住了。忍，也似无忍；忍，也似不忍，所谓“若无，实徐若”。

比如有人骂你，你说：“我忍了，他骂我！”你心里还有一句“骂”！你不忍，就不知道他在骂。没有这回事。有“隐忍”就会执着。说我不信！不信这个，就信那个！有人问：“我不信。是释迦牟尼佛还记得他在修仙忍辱时被高利王砍断；他不放手，他执着。如果他不是坚持不懈，他怎么会记得呢？”他记得，但他不记得；你明白，但你不明白。

这个“羞辱”的大概意思已经解释过了。这种“忍”，有时候，忍一次、两次容易，忍不了第三次；如果你不能承受，你就会失去你以前能承受的所有功德！

所以我们说“星星之火，可以燎原”。

修行忍辱的大菩萨“温良而不暴，不惊”:柔则柔，和则不争，善则不恶，顺则顺。

忍辱修菩萨道的大菩萨，一定是温柔的，温顺的，不暴力的。死亡是突然而仓促的。突然做事情是轻率的；做了之后，这个东西很不合理，所以叫欲速则不达。就是暴力，脾气很暴躁；修行菩萨的菩萨，不要暴力。在他心里，他并不害怕任何事情。他为什么不害怕？因为有定力。

“与法无关，照法而行”:本菩萨摩诃萨，一切法无“行”念；没有这种执着的思想，所以叫“无为”。他什么也没做，却什么也没做；是的，好像没有这回事。

这是为什么呢？

因为他真的能放下！而且，他所有的法律都是空的。普通人，你跟他说所有的法门都是空的，他又不修行：“所有的法门都是空的，那你还能修行什么？”修也是空，不修也是空。为什么要重新修？“这种外界知识，可以这么说。菩萨通过观察一切法空，知道一切法空，“真实”就是真实为这个实相的奇妙原因。

“没区别，没区别”:他也没区别。异端是“诸法皆空”，所以他不会异，也不会修行。这是一个异端的区别：“是空的。你拿它做什么？”他实践了这种邪见；菩萨不实践这种邪见。

“是大名鼎鼎的摩诃萨菩萨行走的地方”:如前所述，这是摩诃萨菩萨行走“得心应手”的地方。

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文:97su.cn