消除一切疾病。

明朝湖州的唐朝，眼睛里有个苹果。她美丽、端庄、开明，她的父母非常爱她。不过很可惜，她的体质没有一般女生那么强壮，父母也很担心她。

最后，她在父母的精心呵护下慢慢长大。

男人结婚了，女人也结婚了。当她长大后，她被海宁杨云聘为妻子。

杨云的家族也是这个地区最富有的人。唐小姐来访后，夫妻二人如鱼得水，相亲相爱，却过着相当幸福的生活。

但是好景不长。大病一场后，杨云因缺乏医疗技能而不幸去世。

经过这突如其来的无情打击，唐小姐更加体弱多病，成了寡妇，这是她一生中最痛苦最不幸的事。

所以她没有精神管理家庭事务。然而，杨家的豪门却日渐没落。后来，我穷得无法谋生。不得已，她去和她在职的叔叔住在一起。崇祯初年，她随叔父住在凤阳官邸。我叔叔有个老姨太太叫马，也住在官邸。这位马绣工很好，尤其是佛像。唐小姐很羡慕。此时，她在丈夫去世，家破人亡之后，才深刻体会到无常的道理。目前，她不仅是佛教徒，还是素食主义者。

她一般持有《金刚经》。这时，她看到马史的佛像绣得很好。她认为佛像可以绣，佛经不能绣？于是她发了誓，要绣一个《金刚经》。

《金刚经》字挺多的。想绣一个完整的《金刚经》，不是一蹴而就的。

她一次绣了差不多一半。不知道是不是因为精神衰弱，她突然放下了。一天晚上，她突然无疾而终，天快发白的时候，她又醒了。

她一睁眼，就喊刺绣。这时，马史在她身边，问她为什么醒来后要绣佛经。

她说：“黄昏刚上床的时候，不知怎么的，突然觉得全身都在流血，她支撑不住自己，就直挺挺地躺在地上。就在这时，我突然看到一个手拿张西的闪闪发光的神像泰山一样站在我面前，那个神手里的张西说：‘还记得绣经的誓愿吗？’我说，‘是的。’他又给了张西一拳，说：“你会绣佛经吗？”我说，‘我想绣花。’之后，突然金刚不见了，我被惊醒。"

此后，她全心全意地完成了33，360，010-30，000件的刺绣，‘精致密致，雍容华贵’。这时，本多病的身体逐渐强壮起来。她学了所有的病，觉得佛法不可思议，经常念诵。

展示过去的生活

自古以来，中国的佛教徒经常把佛经、写经、印经给一些与佛有姻缘的人念诵。这种行为的好处是双重的：接受者肯定可以通过阅读和背诵得到身心的解脱，从而积累功德，最终成为伟大的睡眠者；施者，因为他播下了智慧的因缘和菩提树，最终会解脱，变得正直。

这不是什么神秘的说法，而是要证明的东西。

刘道龙的母亲李太夫人住在惠根。40岁时，她终生致力于斋戒和拜佛。对于家事，不管。但太阳沐浴在佛光雨露之中。

她与观音关系密切，除了朝拜，还念诵圣名千百遍。

这是她平时的日间课。她做事很执着，一旦决定要做，就永远不会改变主意。无论天气多冷多热，她从不找借口停下来或减少规定的作业。

另外，每天一定要读一卷《金刚经》，因为会有空，才会有真。这种异相修炼，对于普通女性来说，确实难能可贵。

她认为佛教不是自私的，自我克制也应该用来对待他人。她过着安稳的生活，能够在无忧无虑的环境中读经拜佛，是多么幸运的事情啊！而那些财大气粗，终日忙于生活的人，是没有机会接近佛法的。多可怜啊！

为此，她不惜花大价钱，买材料，雇员工，刻了《金刚经》份。然后印出来给那些不会求经，与佛有姻缘的人看。可以说也是她作业的一部分。

佛菩萨生日，不仅她家吃素，她还要做一个一三天的仪式。这样的生活持续了大约二十五年。

六十五岁那年，她突然请了几个和尚，研究了七天七夜的金刚。在那个完美的夜晚，她梦见观世音菩萨拿着一串念珠，对她说：‘佛珠在这里。珠子的数量就是你的死亡日期。一，有五十三棵树。醒来后，她没有告诉家人自己在梦里看到了什么，只是在心里默念。

今年5月13日这一天，她突然有种预感，这一天就是她生命的终结。于是她告诉家人：“我今天要死了。你们(你们)都需要帮我念佛，西游。”

她的孩子们，听了她的指示，立即一个接一个地坐在她的长沙发周围，齐声高喊阿弥陀佛的圣名。面向西方，她在佛音中坐而死。

不要死

浙江湖州镇的沈夫人，温柔贤惠，聪慧敏感。可惜人少，家境贫寒，没有自养，自纺谋生，虽然苦，但也自得。

她嫁给沈氏不久，因因缘成熟，即出家为佛，守斋。从此，除了纺织，红鱼也被清洗，以慰寂寞。

她和普通佛教徒最大的不同是，她提供的既不是佛，也不是阿弥陀佛，也不是药师，而是现在、过去、未来三位佛和檀香上师的画像。

她相当有缘《金刚经》。她不看别的，每天背一卷《金刚般若波罗蜜经》，一千个佛号。40多年来，寒暑从未停歇。

崇祯十一年，瘟疫蔓延全国，女婿张世茂因为婆婆一个人住，怕有什么意外，就让婆婆住在他家。此时她年纪大了，也累了，就和丈夫一起去了。

走之前，我走了，我什么都没带，只有檀香如来。

张世茂和婆婆一起拜佛，婆婆天性安静。她特意为自己的住所设置了一楼。

她既得一清净之所，又无生活之累，乃摒除万缘，专志念诵。

她每于日课回向之际，必祝愿曰：‘愿弟子所焚之香，直达佛所。’如此三载有余。

一日，忽空中有香，绕其所居之楼，数日不散。同时在其楼内白粉墙上，涌现三世佛像。家人及其四邻，睹之者，莫不叹为观止。一时遐迩遍传，闻而瞻礼者，途为之塞。其佛像庄严精妙，迥非人间雕画所能克致。

瞻礼中，有以清净手巾在佛像上轻轻擦拭，讵越拭其光色越显，众以为异。

古人说：‘精诚所致，金石为开’。确为千古不刊之言。空香绕楼，佛像涌现，不都是沈太太的精诚所感吗?

异香拂然

平常一个人死了，若在冬天，还可以多留几天;要是死在夏天，连搁几个时辰都不可以。早晨死的，晚上就会有异味，甚至于流污水。

这是就古代及一般没有冷藏设备而言，若就今日少数富有的人们而言，那就大大地不然了。

他(她)们有的是钱，人一断气，马上摇个电话给殡仪馆，殡仪馆立刻会派车把死人接去冰起来，不要说三天五日，就是一年半载也不会坏的。可是古来人没有现代人的科学常识，不会在大热天制成冰，所以人死了只有赶快收殓，死人在棺材里怎么坏，外面的活人是闻不到，见不到的。说也奇怪，古来也有人在溽暑的天气死了不臭不坏的。

明朝谭家是当时的世宦之家，‘家世贵盛’。可是谭家有一位姓严的贵夫人，却毫无一点娇惯之气。她处在富贵之家而能过著布衣蔬食的节俭生活，非有大德，不能如此。

她在中年即皈依佛教，由此更加惜衣惜食。她以金刚法华二经以为常课。到了晚年她又持华严，日必一卷。除此以外，她还常常为子妇们讲说经中的大意。

在崇祯五年的一个夏天，她忽然感觉有点不舒服。她自己知道这个病，不是一个普通的病，将会因此与人间永别的。他对死后的前途，已有绝对的把握，所以，她对于‘死’是毫不惊惧的。

有一天，她清晨起来，沐浴更衣，然后焚香礼佛，并在佛前祝愿说：‘弟子一生奉佛，果有佛缘，当令遗体不闻秽气。’

她知道死期已至，不能再事留恋人间了。可是这件事只在她个人的内心明白，并未向家庭宣布，等到她佛前祝愿已毕，盘坐在宝座上溘然而逝以后，家人这才发觉。大概她顾虑到，如果给家人知道，信者不免惊惶忧惧，不信者难免不窃窃私语，以为妖言惑众。所以，她决以快人快事的截然作风，说去就去，不留影迹。

奇事真的出现了，她去世之日，正当盛暑，而她的尸体放在棺材里七日(未封)，居然颜色如生，不但没有秽气而且异香拂然。这种香气，迫使飞蝇远避，不敢靠近她的尸体。亲友凭吊者，莫不啧啧赞叹。

由此可以知道她平日精勤诵经的功夫固然没有白费，而她的祝愿也成功了。

这，固然可以说‘人有诚心，佛有感应。’而实际则是‘功到自然成’的原理啊!

佛光照身

黄伯端是建昌县人，任南京仪制主事，性坚贞，事母极孝。他的老母黄太夫人，‘贤明仁慈’，信乐佛法。但她早年在信解行证四阶段中，只做到‘信’之一字‘解’字虽然有时也约略涉及，然不求其深。

这大概因为壮年和中年时期要料理家务，同时或许也有著一般俗人的歪见，以为年纪还轻，修行未免嫌早，她忽略了‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人’的规训。幸而她能年登期颐，否则她不是虚度一生了吗?

古人说：‘人生难得，佛法难闻’，又说：‘人生难得今已得，佛法难闻今已闻’，若不及时把握人生，把握时机，努力为未来的人生升华去修为，那不但辜负人生，同时也辜负已灵了。

黄老太太因为年龄给她的机会，后来的修为虽然成功了，但她早期的见解却是错误的，不足为训。

她到了晚年对于人生如早露的哲学，有了透澈的了解，同时知道佛法不是单‘信’就能得救的。信了以后，必要采取实际的行动——所谓如法修行。如果信而不行，如人说食，如数他宝，既不能充饥，亦无半钱之分，有何裨益?

所以，‘信’必须以行作为后盾，才能获得实际的利益——证果。她这时全然觉悟了，不再蹉跎光阴了。她下定决心，从此以后每日诵《金刚经》及《地藏经》各一部，屏绝一切俗务，专心一意，如此者若干年。这时已到了花落果熟的时候了，因此在一天夜里，她梦到她在一个高高地山顶上，跏趺而坐。心旷神怡，万念俱寂，正在寂照之际，蓦然佛放光明，照触其身，她感到身心轻安，无与伦比。醒来以后，把梦中的情形告诉她的儿子黄伯端主事说：‘我往生西方的时期已经到了，你们替我准备准备罢!’

按佛光照身，是罪垢灭尽的象征，垢污既尽，本有光明乃现，己光与佛光交互感应，然后才有佛光照身的瑞象。受戒的时候，在忏悔堂中，传戒师问你曾见光华瑞象否，答见。若不见光华瑞象，即不得受戒，必须退出戒坛。以此准知黄老太太的佛光照身，定必罪灭垢尽。

不久，她感到四大微有不调，但她置之不理，仍旧念诵不辍。一日经方念完，忽然瞑目端坐而逝。

这时南京城正为清兵所围困，她逝世不久，南京城即被清攻破，其子伯端拒降，乃壮烈牺牲。其如夫人护丧归建昌，未几，亦感世事无常，乃结庵麻姑山岭，薙发出家，以青磬红鱼为其生涯。一门忠孝，永传佳话。

文:97su.cn