达真堪布:衡量成就的标准

2014-12-10 藏传法师

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有的人说,“我是修禅宗的,我是修大圆满的,应该自然安住,不应该有任何的善恶念头。”如果心相续当中没有正确的见解,只是糊里糊涂地安住,这是不正确的。

还有很多人一打坐就能进入状态,也有一些觉受,但是出定的时候还是个凡夫,烦恼依旧、习气依旧,没有对治力。为什么呢?他没有见解。见解才是对治力,才具有对治烦恼、对治习气的能力。一些觉受、神通神变等都是入定的状态下才能够生起的,不是因为有智慧而生,而是因为有定力才产生的。所以若稍微有一些神通的时候,不能自以为已经圆满了。

有的人问“我现在有证量了,是不是正确的?”其实你是否真正证量了,你自己是最知道的,别人很难判断。如果你还在怀疑的时候,说明还是没有证量,还没有真正生起定解。所以对觉受、神通等是要分辨的。你打坐也能进入定中的状态,这时会出现明觉受、乐觉受、无分别觉受等,也会出现一些神通神变的,但是这都说明不了什么,因为这些都不是靠智慧产生的。觉受和证量不一样,有觉受说明不了什么,出现神通、神变也说明不了什么。

如果打坐入定的时候很好,但是出定的时候和以前一模一样,烦恼没有减少,习气也没有减少,也许烦恼更多,习气更怪了,这种人是没有见解的。而有见解的人,无论是入定还是出定的时候,相续都会有变化,烦恼弱了或消失了,习气减少了或没有了。是否有真正的见解,主要看你的烦恼有没有减少,习气有没有减少,这才是真正的衡量标准。

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