实事求是地说，绝大多数人都不是像六祖那样有顿悟的利智裔人，所以沈绣的这句口头禅可能更适合作为学佛日常修行的参考，而沈绣禅师也是千百年来被大多数人误解的大禅师。

《身是菩提树》

一棵菩提树，一个镜台。

经常擦拭以避免灰尘。

3354唐沈绣禅师

这是一首非常著名的禅曲，出自唐代沈绣禅师，常被拿来与六祖慧能的另一首禅曲相提并论。《六祖坛经》中记载，为了选出适合继承衣钵的人，禅宗五祖裕仁大师命令弟子们对佛教的本质做出自己的见解。当时，学校的头号种子选手沈绣写下了上述颂歌，吸引了许多人的钦佩。然而，当我们下船时，第五位祖先让他花些时间做另一个把戏。这时，房间里的杂工慧能被杀，另一个以菩提镜为名的招数产生了。最后他得到了五祖的印记，把自己的衣钵传授给了六祖惠能。

那么，沈绣禅师的这首歌真的不合格吗？我们先来看看五祖裕仁大师在《六祖坛经》年是怎么说的！

祖武看到这个旋律后对大家说：“但是要保留这个旋律，和别人一起背。据此，可以避免误入歧途。据此，有大利益。”然而，第五位祖先把沈绣单独叫到大厅里，对他说：“如果你有这样的意见，你就找不到无上菩提了……”所以让他好好想想，再做一次臣服吧。

也就是说，五祖对人说，照此咒修行，可以避免轮回中堕入邪道，大有裨益。于是，五祖让弟子们烧香行礼，都来诵此旋律。但作为教幔的考生，要想获得无上菩提，有这样的洞见还是不成熟的。

实事求是地说，绝大多数人都不是像六祖那样有顿悟的利智裔人，所以沈绣的这句口头禅可能更适合作为学佛日常修行的参考，而沈绣禅师也是千百年来被大多数人误解的大禅师。

渐进练习VS顿悟：对的才是最好的。

释迦牟尼佛就是在菩提树下成佛的。《作菩提树》说身体是修行的根本，要持戒。沉溺于欲望的身体，如何承载平和纯净的心灵？

“心如镜台”，即有镜子的梳妆台，比喻一颗没有尘埃污染的心。就像保持镜子的清洁一样，保持头脑的清洁。

“常擦拭勤，勿使其积尘”，什么是擦拭？根据佛法，人被贪、痴三毒所困，陷入烦恼与业力的循环之中。学佛法就是用“戒智”来治他们。通俗地说，学佛修行就是按照佛法来管理心性的过程，修行也是心性的修炼。当我们的“眼、耳、鼻、舌、身、心”接触到各种境界、各种信息时，就可以避免被“色、声、香、触”所污染，从而震动和影响自己的内心，也就是“不要使之蒙尘”。

这首歌通过比喻告诉大家，修行需要长期的、日复一日的练习和努力，这很重要。因为练不了几年，也没多少人能练一辈子。只要你不断进步，总有一天量变会导致质变，这也叫“循序渐进的练习”。

当然，顿悟肯定更过瘾，相应的，也要有顿悟的“资本”。那些历史上有过顿悟的大禅师，他们此生的顿悟，也是源于前世的积累，遇到了一位大师的指引，因缘和合。

所以，无论“渐次修炼”还是“顿悟”，没有最好，只有对的。