安大师：净土宗教程第五部(8)

第五部分西方天堂是庄严的。

第十五章净土宗与现代自然科学

从外表上看，我们生活在一个丑陋杂乱的世界，但物质结构内部却有一种美好的秩序(亚原子世界)；按照佛教的解释，这个宇宙是众生都感觉到的污秽之土。在深层污秽的土壤中，有一套与智慧和真诚相称的美丽规则。众生烦恼中，有如来就是不动。佛心与众生无分别；净土污秽，理无分别。然而，一切众生的心都是浑浊的，他们无法发现(显现)深层的美。极乐世界是阿弥陀佛的净土，它展示了心灵和自然的深刻之美。因此，探索西方净土，从现象世界到本质世界，对于把握美的本质，对于发现科学真理具有不可估量的价值。本文论述了科学美的三要素：对称、简单、透明，并与西方净土的情况进行了比较。

首先，对称

它意味着整体与结构秩序的和谐，即部分与部分、部分与整体的内在和谐。从人体到建筑，从微观的原子世界到关羽河外的星系，对称性原理贯穿始终。对称性是物理理论最本质的特征。必须有一个反作用力，大小相等，方向相反。在亚原子水平上存在镜像对称，每个粒子都应该有一个质量相同、性质相反的反粒子。根据对称性原理，物理学家成功预言了反粒子和虚粒子的存在。

西方极乐世界的各种景物，如宫殿亭台、莲花树、宝网钟馗、楼台楼阁，都体现了从整体到局部的对称规律。以宝树为例。西方净土有许多亭台楼阁，互相点缀。每座宫殿都被七棵宝树环绕，一棵宝树又被另一棵宝树环绕。在每一棵宝树上，都有七个陷阱；一个个网络五百亿妙宫，华丽辉煌，天上的少年自然居中。很多珍贵的树木排列整齐，茎干相对，枝叶相对。他们相当富有，有很强的对称感。地下金刚七宝金楼呈八角形，正方体对称，四宝柱平衡对称，给人一种稳重美观的快感。

量子力学表明，物质的本质具有有机整体性。每个粒子由无限循环中的所有其他粒子组成。粒子的内部也显示出结构的有序性。原子的内核像太阳系一样有着有序的轨迹。微观世界、宏观世界和宇宙世界具有同构的对应关系。

西方净土的结构和谐美观，可圈可点。七宝地上，有风中蔓延的天华舒华。流动的花朵按颜色有序汇聚，绿、黄、红、白，错落有致的装饰，组合成一幅光、色、形对称和谐的花纹地毯。莲花遍布佛国。一朵荷花有八万四千片叶子，一片叶子有百宝之色。叶子上有84000条叶脉，像一幅天空画，84000条明亮的叶脉，点缀着荷花。五粮宝莲花构成了西方净土整体(大系统)的和谐对称，每一朵莲花叶脉的光色图案也构成了局部(小系统)的和谐对称，整体与局部相得益彰。西方净土的方方面面都有对称美，从巨系统到微观系统。广而无垠，穷而渺小，无法衡量。这种和谐对称反映了一个真正法律世界的本质特征，具有极高的审美价值和认知价值。

第二，简单

简单是真理的标志(拉丁格言)。先锋派科学家丰富和发展了这一思想，认为一种美的理论应该符合最经济的规律，缺一不可。海森堡曾云：“我

简约法则贯穿于西方极乐世界的无限绚烂景观中。西方的各种景观是纯粹的，以圆为基本模型，衍生出无限复杂的形态。如莲花、宝池、塔、宫、圣人圆灯等。《观经》描述的十六妙观，以太阳观为先，用夕阳和鼓面形象化了西方净土的开端，表现了西方净土的简单与复杂景观耦合的深刻含义。

西方净土的简单不是单调，而是由简单(1)衍生到复杂(许多)，多元统一，简单与繁华齐头并进，相得益彰。比如西方净土，有如意珠王，它的金光可以化为五彩鸟，也可以是光台、亭子、乐器等。从无到有，从有到无，随意转身，太不可思议了。

极乐世界充满了亭台楼阁，精美的房屋，泉水，水池，树木，珍贵的网，鸟儿，雨天，美丽的颜色，声音和气味等。所有逝去的人都穿行其中，获得一种愉悦的快感，证明了西方的净土在简单与复杂之间高度和谐。审美经验告诉我们，单调的景物很难吸收人的注意力(信息量较少)，而过于复杂的图案则加重了人的感性负荷，抑制了审美。因此，简单而丰富的中道3354的多样化与统一性，才是简约美学原则的本质内涵。西方净土的景色在无尽的重复中闪烁着无尽的变化，给人一种奇妙而特别的感觉。和谐不妨碍布的排列，布的排列也不破坏和谐。它丰富复杂又杂乱无章，和谐统一，不陷入单调。这种高层次的审美对当地的建筑、绘画、音乐、园林设计都有着深刻的启发意义。

中国文化之源，《周易》，也有质朴的特点。现代自然科学大多把简单性作为判断真理的标准之一。依义庄严，极乐世界不仅表现了简单与复杂的和谐统一，而且净土宗的修行方法是简单的最好注脚。只要持南无阿弥陀佛六字名，就可以得到佛的指引，把事业带向人生，穿越三界，成就佛道，而不必更多地参与可视化和研究。知六字弘的名字极其美好，是佛性德行的光辉，是悲智的结晶。

第三，透明

它是由物质的基本粒子组成的，基本粒子最终表现为波动(动态形式)，这是一种连续的变化，是能量的连续“舞蹈”。婆罗门教用湿婆的舞蹈和旋律表达宇宙的动态、统一和壮丽的形象。在日常的审美体验中，光色的壮美给人一种特殊的审美趣味，如日落、彩虹、热带鱼、蝴蝶、花朵的美。

西方极乐世界华丽、晶莹、美丽。西方净土的地面，自然是由无限宝藏合成的。或以玻璃为地，以黄金为路；或以紫金银为地，以白豹为路。这些珍宝一起闪耀，

光色莹亮。地下又有七宝金幢支擎，众宝流光溢彩，与地面珍宝之光互融交映。地面讲堂宫殿，宝池树林亦辐射光明，地面与宫殿壁柱上，如透亮的屏幕，随意显现十方佛国的景象。极乐世界不仅天人圣众身有圆光，而且种种无情器物均能放光(高纯度故)。西方净土没有太阳(或虽有而不显光)，也没有昼夜之分，光明恒常。光明不仅具照明之效用，而且能作佛事，消除业障，开显慧光。“光精明俱出，善好殊无比。”①极乐圣众心光显现，精美洁净，十方世界无能比者。西方净土种种景观，光中有色，色中有光，光色参回，极具美感，令往生者赏心悦目，熙怡快乐。

概言之，西方极乐世界的超然美无量深广，上述三项只是撷取与本土科学美相关者，略作对比。西方净土的美是“一”(一真法界)永恒光辉的彻底彰显。娑婆秽土的美则是“一”(一真法界)透过重重物质现象的朦胧而扭曲的折射。柏拉图认为纯粹理念世界是完美的实在，而物质世界只是理念世界的复本与幻象，是残缺不完美的。柏拉图的这个观点颇具深意。西方极乐世界是第一义谛妙境界相，吾人研讨西方净土依正美质，能获得发现科学真理的良深启迪，亦能窥探到森罗万象宇宙生成的奥秘，愿科学家于斯深加瞩意。

文:97su.cn