净慧长老：我们不要仅从消极方面去理解无常，实际上无常具有非常积极的意义。正因为“无常”，万物才会有新陈代谢，才会有前途无量的发展。如果一切事物都是凝固不变的，天地万物就没有希望了。旧的事物永远存在，新生事物就无法出现。

净慧长老：我们在任何事情面前，都要一切无心。无心者无分别心、无嫉妒心、无好恶心、无取舍心，即三祖大师所讲：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”

净慧长老：古人的金玉良言都是通过实践而来的经验总结，是智慧的火花，是生命的航向。学习、借鉴古人的经验，会少走许多弯路，会避免一些误区。

净慧长老：一切事努力去做就好，成与不成，勉强不得。且听古人诗曰：“花谢花开，时去时来，福方过眼，祸已成胎。得未足慕，失未足哀，得失在天，静听天裁。”这些话乍听好像有些消极，如果静静地想一想，却含有丰富的人生哲理。

净慧长老：管好这颗心的关键就在当下一念，各守本分，不起非分之想，这就叫守本真心。真者不妄，不妄想就不妄为，不妄为就不作恶，就能守住道德底线和做人本分。人人都守本真心，人人都是好人，人人心向佛，人人心向善，乾坤朗然，天下太平。

净慧长老：佛教的一切法门都不脱离实际。佛法修行是在完成世间任务的基础上，超越名利的观念、利害得失的观念、自私自利的观念，能超越这些，就是在修行，在觉悟。如果只知道追名逐利，满足一己的私欲，那就是沉沦和迷失。沉沦迷失的人，事业越大，负面效应也越大。

净慧长老：五戒中的不邪淫戒，其本义就是保护女性尊严的一条非常重要的规定。如果人人都严格守持不邪淫的戒律，彼此的家庭都会幸福，人格尊严就能有保证。

净慧长老：老年人基本上都是常年病苦缠身，行住坐卧都需要人帮忙，一切都不自在不自由，时常经历着老苦和病苦。有人照顾还算是万幸，世上还有很多老人孤苦伶仃，没有人照顾，更需要各界人士去关心和照顾，帮助他们平安地走完人生最后的里程。

净慧长老：人生可以把握的，不是过去，更不是未来，只有每一个当下。未来要成功的秘诀是什么？就是不要放弃每一个当下。

净慧长老：精神上的需求比物资上的需求更为重要，因为精神的贫乏带来的痛苦，远远大于物资贫乏所带来的痛苦。现在大家有吃有喝，有穿有戴，过着丰衣足食的生活。相反物资条件越好，我们越是不满足，永不满足的贪欲造成了巨大的精神痛苦。

净慧长老：改变命运不是要发多大财，做多大官，而是要让每天都活得很幸福，很开心。以无欲无求的心去干事业，以自由自在的心去干事业，事业就能成功，工作就能做好。只问耕耘，莫问收获。成就在耕耘中实现，命运在努力中转变。

净慧长老：个人不能离开大众，就像一棵树不能成为森林；只有众多的树生长在一起，都长得很茂盛，那才是森林。我们一定要养成时时感恩大众、回报大众的思想。

净慧长老：我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能见与，甘心忍受，都无怨诉。”

净慧长老：我们要把个人融化到大众当中去，时时有报恩的心，要懂得“感恩天地人，和谐你我他”。感恩宇宙万物，感恩所有的人。好人和坏人，敌人和朋友，我们都要感恩；用感恩的言行化敌为友，改邪归正。

净慧长老："因缘所生法，我说即是空"。因缘在不断地变化，在不断地迁流，找不到一个不变的"因"，也找不到一个不变的"缘"。正因为因缘是变化无常的，才能成就如幻的万事万物。

净慧长老：我们不能总是以一个标准来看待问题，仰山祖师讲：“高就高处平，低就低处平。”众生的根机不平，你想把它拉平是不可能的，只能是高来高就，低来低就。

净慧长老：我们要保持慈悲的心态，清净的心态，与人为善的心态。我们僧人住在寺院，面对一切人，态度要热情，语言要亲切，一定要象对待亲人和老朋友一样，笑脸相迎十方大众，以和善的语言与大众交流沟通，不要把人拒之门外，要广结善缘。

净慧长老：在生活中如何修行呢？这个问题很复杂。简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。

净慧长老：“至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。”人生的烦恼与痛苦源自分别取舍，源自憎恨与贪爱，一切从“我”出发，我字当头，顺我者爱，逆我者憎，幸福解脱之路被“我”堵塞了。只要把憎爱之心扫除干净，就能获得无上智慧。