有的人不愿意行持供灯、供水这些善法，说什么“这都是外在的东西，不用做这些善根、功德。佛法主要是往内求的。”是，但这都是方法。比如开锁要有钥匙，若没有钥匙，你能开这个锁吗？若没有这些方法，能打开智慧吗？不可能的。所以还是要靠外在的这些缘起，才能显现本具的光明。

我们现在所处的房屋，地狱众生看是炽热的铁屋；饿鬼众生因他的业力，感召到的是干枯的沙滩等令他感觉饥饿干渴的境相；天界众生看是殊胜庄严的宫殿；佛菩萨看就是极乐世界，圆满的坛城。为什么众生在同一时间、对同一物质会有不同的感受呢？因为诸法的本性是空性，所以才能依众生的业力而无碍显现。

我们幸运地得到了暇满的人身，利用这样的机缘，完全可以得到解脱。但是一切无常，尤其是我们的寿命非常脆弱，所以在死魔来临之前，要尽快承办这件头等大事！我们往昔所造的恶业还没有消除，如果被业力牵引，也许会堕落恶趣，出脱无期！现在是特别关键的时刻，希望大家抓紧时间，让自己解脱哦！

现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很有礼貌，实际上都是虚情假意。作为修行人应该诚心诚意，真挚真诚。不管是对穷人还是对富人，不管是对高贵的人还是对低贱的人，不管是对亲人还是对仇人，不管是对善人还是对恶人，都一样应该恭敬、有爱心。把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处。

有的人身体好的时候还像个修行人，不杀生、不吃肉，一旦生病了，就想，“我身体虚弱，是不是要补补啊？”然后就开始杀生，吃这个吃那个。虽然因果的规律错综复杂，我们无法完全了知，但是它是不会浪费的。你用其他众生的生命来保护自己的生命，用其他众生的血肉来补养自己的身躯，会有好结果吗？

什么叫执着？把万法视为真有、实有，这就是执着。什么叫不执着？就是没有把它视为真有、实有，知道这是如梦如幻的，是虚假的。你执着了，就会动心，心一动就造业了。造业了就有因果了，就要感受果报。

如果我们做火施的时候能发慈悲心，身边的众生就能得到利益，我们也能解脱，这是一举两得的方法。其实，火施是一种非常殊胜的了缘了债的方法，大家都不好好利用，却总说：“头疼了，心脏病犯了，家里出事了，上师加持我！”我给大家传授了火施修法，嘱咐你每天都要修持，这就是加持，除此之外没有加持。

爱一个人是一种快乐，但是这种快乐很小、很短暂。把爱的对境无限放大，得到的快乐才会无限放大。

我们不能总以自己的观点和想法判断诸法，因为我们的眼耳鼻舌身识的作用太有限了，它们只能见到一些假相，见不到诸法的究竟实相。应该以一种超越的心态、超越的智慧去看人、看事、看一切，这样才能看明白，之前是不会明白的。因为不明白，所以烦恼、痛苦。

我们经常会看不起某个人、看不惯某件事，尽管此时自己内心并没有特意这样想，但实际上这就是一种贡高傲慢的心态。一旦有这种心态，就很难看到他人的功德，也很难认识自己的毛病。

我们都会说“自在随缘”，其实真正的自在是没有压力，真正的随缘是没有障碍。如果有障碍，那就不是随缘，而是随便了；如果有压力，那就不是自在，而是执着了。自在和随缘，讲的都是心灵上的境界。心随缘了，外境上就不会有障碍；心自在了，外境上就不会有压力哦！

放下了自我，贪恋、嗔恨这些烦恼就没有了。

我们现在学佛修行了，虽然还做不到“诸恶莫作”，但是也不能跟普通人一样。我们可以有烦恼，但不能太粗重；我们可以有动机，但不能太恶劣。如果犯了错，应该有畏惧心与羞愧心。有些人虽然学佛了，但是一点都不在乎造业，非常随便，这样还不如不学佛。

找别人的毛病，本身就是毛病；对别人起怨恨，本身就是痛苦。把心量打开、心态放下，你的人生才会完美，你所做的一切才会圆满。之前，即使你再怎样努力，也不可能有真正的快乐、轻松、自在，也不会有圆满的人生和幸福的生活。

真正的贫穷不是缺少物质财富，而是缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富、福德。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有，你也还是个穷人。

所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的。若是自己没有烦恼，就不会有敌人，也不会有仇人。

现在我们没有证悟无我和空性，所以别人态度好一点的时候，心里就很高兴；别人态度一不好了，心里就开始烦恼了。在这样的状态当中，也许也能感觉到一些幸福和快乐，但是实际上都是痛苦的，因为都是暂时的、变化的。无论他人是什么样的态度、什么样的口气，都一样快乐，这种不变的心态才是真正的快乐哦！

如果想度化身边的众生，应该要观察他们的根性、因缘在哪里。“你必须要学佛，必须要修行！”不能这样太直接。应该想点办法，慢慢地引导他。他比较高兴、你们谈话比较投机的时候，就透露一点，慢慢让他接受，别太着急。这也是恒顺众生嘛！

很多人观想的时候都特费劲。若是自私自利、狭隘的心胸打开了，有利益众生的开放的心胸，心态自然就好了，自然就能观出来，之前是不行的。没有力量，即使观出来了也肯定是魔，不是佛。你心胸没打开，心里没有清净，哪有佛啊？不要特意去找外在的相。尽量调整心态。心态调柔了，稳定了，自然就观出来了。

修行不是要练行为，而是要练心态。比如我们拜佛的时候，就要在心里提起恭敬心。什么是恭敬心？就是忆念对方的功德，生起欢喜心；反省自己的过患和不足，生起惭愧心。这样修行，我们才会有改变，才会有进步。