在某种程度上，物质与精神是呈反比的。物质越发达，精神越空虚；物质越简单，精神越充实。若一味追求物质发展，其代价就是人心沦丧、道德败坏。所以，古人提倡安“贫”乐道，不丹也被称为最幸福的国家之一。

随缘而去，是很快乐的！可真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态。

回到过去，找不到“我”；前往未来，找不到“我”；就算当下也找不到“我”，但如梦中的“我”，就是它。

佛教分为小乘、大乘。小乘的修行目标是为了自己从烦恼和痛苦中解脱；大乘唯一希望所有众生彻底解脱，并身体力行地饶益他们。

一个人要想在世间上成功，智商（IQ）只能发挥30%的作用，而情商（EQ）和逆商（AQ）则占了70%。情商，是你的心理素质以及人际关系的能力；逆商，则是你承受失败和挫折的能力。现在大多数学校，只关心培养一个人的智商，而更关键的两个因素，却反而被忽略了，这是相当遗憾的！

古大德曾说，人有上中下三种：下等者，见别人快乐，自己因嫉妒所逼，心生苦恼；中等者，自己受苦时，只想着自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。扪心自问，我们属于哪一种呢？

十分见效的美容秘笈——佛陀告诉我们：喜欢发脾气的人，今生会长得越来越难看，来世还会投生为丑陋者。所以，若想长得漂亮，光用昂贵化妆品是不够的，还应学会控制自己的情绪，不能乱发脾气，也不能动不动就口不择言地伤人。

对于佛教，只是理论研究并不够，还要有实地修持；只是盲修瞎炼也不行，还要有理论依据。这两者，任何人都值得下一番功夫。

曾遇到一个专门给人治病的按摩师，他做这工作从15岁就开始了，如今到了50岁仍没有放弃，甚至经常连续按摩7个小时也不觉累，内心始终很快乐。我们修行人若也有他这样长年如一日、充满快乐、恒常不变的心态，又何愁道业不成呢？

珍惜现在，比不切实际地妄想未来重要得多。现在，给予我们的实在太多了，可惜大多数人都看不懂，一生始终在寻寻觅觅，为很多实现不了的期望，劳苦终日、行色匆匆。这样的人，或许到了弥留之际，也找不到自己想要的东西，因为这些早已与你擦肩而过。

如何做人，是一个人成功的关键，也是一个人修行的基础。如果平时锋芒毕露、咄咄逼人，就算你有再超群的才华、再尖锐的智慧，也很难有一展抱负的余地，就像太硬的木头最容易折断一样。所以，无论在什么情况下，我们都要懂得谦和、忍让、与人为善。

今天是“清明节”。汉地许多地方都有烧纸钱的习俗，这对生者是一种慰藉和缅怀，但光是烧了很多纸，亡人能否真得到“钱”也不好说。假如大家在烧纸钱时，至少念108遍观音心咒“嗡玛尼巴美吽”，则绝对会给亡人带来利益！

很多人之所以自杀，主要是没认清这个世界的本质。要知道，这个世界本来就充满痛苦，不管你有没有钱或爱情，都必定要经历各种苦，偶尔有一两个快乐，那也是稍纵即逝的。但你若一直以为这个世界应该充满快乐，对它寄予很大的希望，那一旦遇到几次挫折，就会很难接受和面对，进而选择一条“不归路”。

现在很多人觉得生活无聊，就开始找各种刺激。其实不管是成天酗酒、吞云吐雾，还是纸醉金迷、灯红酒绿，都只能带来短暂的享受，对身体有百害而无一利，而且根本无法填补内心的空虚。

我们的烦恼全部来自于心，而心，又如掠过天空的云彩。它来自虚无，归于虚无，不会停留，也不会伤害谁。除非是我们一开始就把它当真。

若有人问佛陀：“应该如何对待爱情？”佛陀并不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀只会说：对爱情不要太执著了，否则一定会活得很苦，而且，这些苦不是别人强加给你的，完全是自作自受。——《残酷才是青春》

佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。

我们遇到坎坷困境，用不着拼命想方设法逃避，它可能是通往成功的基石；时时一帆风顺，也不一定就是好事，它常会令人增长傲慢，迷失自己。

减少“欲望”，是指减少对无意义事物的不必要贪求。至于对自他有利益的事，比如对文化的求知、对科学的探索、对心灵的充实、对行善的希求，这方面是不应该有满足之心的。

我们总会遇到痛苦，但痛过了，有些人就故意淡忘了，不愿正视它，更不愿提起它。其实，痛苦也是人生的一种“维他命”，认真反思它的人，可以找出苦的根源，痛过一次就够了；而不愿正视它的人，会接二连三犯同样的错误，遭受同样的“痛”与“苦”。