我一生提倡欢喜的人生，但是要得到欢喜，是要经过很多的努力奋斗，要结缘才能获得，也不是自己想要给人欢喜，就能让人得到欢喜。十二岁出家，沉潜佛法日久，慧解与实践相互印证，渐渐体悟到慈悲、喜舍、爱语、利行正是众生要的‘皆大欢喜’。因此给人欢喜，我信受奉行，始终不渝。

舍去一步，才能向前；给人利用，才能成功。

有人与观音特别有缘分，若在诸佛菩萨前只礼拜观音，这样对其他佛菩萨是否不敬呢？佛菩萨依众生化现千百身相，他们能成就菩萨道，是因慈悲智慧广大，对众生慈爱关怀。你能以观音的慈悲为学习的典范，等于礼敬一切佛菩萨，礼一佛即礼一切诸佛，故礼哪尊佛或菩萨不重要，只要心是恭敬的。

能承担世间忧悲苦恼的万事，才是人间行者。

所谓风水、地理，应该建立在伦理、世理、心理之上，积聚阴德，与人结缘，能够如此，何处不青山，何时不良辰呢？

身体病了，可以找医生来治疗；心灵病了，只有靠佛法来对治。身体的病，要到药房买药；心理有病，要靠佛法僧三宝。

念观世音菩萨圣号，也能往生西方极乐世界吗？当然可以！称念「阿弥陀佛」，西方三圣的阿弥陀佛手执金台前来接引，阿弥陀佛没来，就由胁侍观世音菩萨、大势至菩萨来接引。所谓「归元无二路，方便有多门」，众生有分别心的计较，但佛菩萨的世界是无分别的，故称念观音圣号也能往生净土。

破，本来是不好的字眼，但是有破坏才有建设，所谓「破镜重圆」、「破财消灾」、「破茧而出」、「破涕为笑」、「破题为文」、「破土动工」……世间诸事，合则圆满，破则再生。破，不要伤心丧志，破了也有再生的机遇。

「爱语」，是讲好话，以鼓励代替责备。和人相处，最忌讳话里带刺、带刀，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害，给人信心和安全感，也是爱语的展现。

做人处事，不要害怕困难挫折，有时太容易、太顺遂，容易骄傲自大，甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍，所以「处世不求无难」。

回向，能使修行者去除我执，远离贪瞋痴三毒，心常清净；回向的修持，不仅自身不会少什么，还能利益更多的人，广被一切众生。

因缘能成就一切，要给人一些因缘。

念佛要有三到：口到、耳到、心到。口诵清楚，耳听明白，了然于心，三到齐全，自然能得到感应。

如何得到富贵？一、应时时布施；二、不起轻慢心；三、恒给人欢喜；四、不希求果报。

什么都可以缺少，慈悲喜舍不可少也。

佛学不仅具有教理，更有宗教上的体证，佛学最高妙的教理，无非是为了契入真理，方便实践。若只是知识上的谈玄说妙，佛学认为是戏论，应该扬弃。

手能给人生，也能给人死；手能造罪，也能作功德，所以我们要发愿：「能将双手常垂下，永做世间慈悲人。」

如何将观音-法门运用在自己的生活上呢？修持观音-法门，最重要的是让自己的性格像观世音一样慈悲。学观音、拜观音，自己就要做观世音。要效法观世音菩萨的寻声救苦，在日常生活中，尽力协助需要救助的人，解决他们的困难，分担他们的忧苦，进而自净其意，那么所见的每一个人都是观世音。

一个人若老是轻易拒绝一些因缘、机会，久而久之自然就会失去一切；反之，不轻易排斥，而随顺一些因缘，则会拥有更多的学习机会。

坚守工作岗位的人有舞台；主动发心奉献的人有舞台；具备才华抱负的人有舞台；心中怀有大众的人有舞台。