如山水般给人欣赏，如桥梁般供人沟通，如树荫般让人乘凉，如甘泉般解人饥渴；能够自我创造生命的价值，才是吾人所应该追求的生活品味。

久远以来，我们就和一个我们最亲近的人住在一起，只是不知道他的名字罢了，他是谁呢？他就是我们自己的真如佛性。

药师琉璃光如来，在因地中，以大悲心，发十二大愿，目的在开发知识，促进事业；救治身体残障，贫病无依；让大家衣食丰富，康乐吉祥。并且，引导众生不信邪教，不犯法受刑，男女平等，一切众生皆能成佛。

人我是非的烦恼不要放在心上，会污染本性。

人与人之间所以会吵架，是因为两个人都坚持自己对。在工作中有不同的看法、摩擦，是难免的，重要的是要互相尊重、包容、协调。做人要学习吃亏，凡事不要申辩，承担下来，自然就不会有口角。

月亮虽有阴晴圆缺，却是永恒的存在；它的皎洁清净，象征着吾心的明净。在月亮的清凉光明之下，我们要学习心地柔软、身心清凉、人生自在，要感觉到禅悦法喜就围绕在我们的身边。中秋这天，大家在佛馆一起欣赏月亮，得到月亮的启示和勉励，再加上吃月饼表示团圆，吃柚子表示清凉，真是人间一乐也。

欢喜心是一种正面的力量，一个人心里有满足，心里有包容，心里有智慧，心里有信仰，就可以制造出欢喜的泉源。

高手不必急于展露锋芒，能够养深积厚，不轻易显露光华，才是沉潜的高手。

泯除对待，丢弃分别；不可说有，不可说无；当离开语言文字，不假思惟分别，在那个时候，才有一点禅意。

我们手持念珠念观音，而观音手里也拿着念珠，他是在念谁呢？观音手拿念珠也是念观音。为何观音要拿念珠念自己呢？表示求人不如求己！世间事靠自己才是究竟之道；念观音、拜观音，不如自己做个观世音。人人都做观世音，人人都慈悲，人人都助人、服务人，到处救苦救难，社会就很可爱了。

一个有感恩心、肯发心的人，自然就有佛法；有了佛法，便能随遇而安、随缘生活、随心而作、随喜自在。

好事不做、好话不说，以后就会后悔。

古今许多念佛的人，有的能预知往生时间，有的亲见阿弥陀佛接引，有的听到空中传来悠扬优美的乐声，有的于室内闻到令人心平神安的香味。这些都是修持净土法门的人，在念佛功德圆满时，自然回归净土的端相。

面对苦恼时，不要伤心落泪，要以悲愤为力量；面对委屈时，不要患得患失，要以忍耐为担当。

冤枉、委屈，不要计较，这些都是逆增上缘。

「布施」，是给予所需。你畏惧，我给你力量，让你不怕；你不懂，我讲给你听，让你明白；你受难，我给予帮助，让你脱脸。乃至你演讲，我专心听，也是眼耳的布施；你微笑，也是欢喜的布施。

束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。禅，离四句，绝百非，行者若能空诸所有，不悟而何？

被君子责骂批评，反省自己的错误而改进；被小人责骂批评，不与他一般见识而较真，如此什么怒火也就不会烧起来了。

人活在希望之中，要感觉到明天会更好。

念佛一句，除自受用之外，大地众生也都跟着受用。所谓「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」，要把一句佛号念熟、念熟，如背书似的烂熟，才能与弥陀相应。西方净土是由愿力所成，我们自己内心的净土，也要发愿去创造完成。