人生十度：胸怀要大度、说话要适度、工作有力度、事业有高度、寿命有长度、读书有厚度、理论有深度、视野有宽度、办事要有速度、劳累勿过度。修行十应：布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度嗔恨、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴、方便度固执、宏愿度迷茫、愿力度气馁、智慧度分别。

心安在哪里，家就在那里；心安在哪里，爱就在那里。心安在哪里，生命就在那里；心安在哪里，事业就在那里。心安在哪里，方向就在那里；心安在哪里，归宿就在那里。心安在哪里，世界就在那里；心安在哪里，佛就在那里。

受不了打骂的学生，消不了业障，也就自立不了。如果能受无理的打骂呵斥，那就进步更快啦。相比之下，有理的训斥，就逊色得多。但要有人护着点儿，毕竟高危险需要软着陆，痛苦总是需要温馨地接受的。如果没有人无理打骂呵斥你，那就学会感恩的心面对生活的逆境吧！

【吃亏是福】吃亏是自己福德智慧不够而导致的感觉，肯吃亏才是在种自利利他的福田。能吃亏说明心量比别人大，量大福也大，越贪越没有。有便宜给别人占，说明比别人富有。占别人的便宜，说明比别人贫穷。所以吃亏是福啊！

如果没有智慧，无论做善良的事情，还是对别人的看法，总是会有所偏颇。善良加上智慧和慈悲，生活就会变得更加美好了！

贪看天边月，失却手中珠。圣谛共戏论，醍醐翻成毒。我今不恁么，即得是非除。问君何能尔？心平意自殊。还是老实点观察自己的当下吧，别向外求而忘了自心的根本啊！

念佛念的太少，观照力度不够，放不下对世间法的执著，习气翻腾时，依然无能为力。做功夫，就是对自己的习气要狠，不要姑息，不要将就。要想解脱生死、证悟真心，就要动真格的，每次对境都是锻炼自己，都要从中醒悟当下解脱。久而久之，功夫在不急不缓之间徐徐而进......

人生必须做的四件大事：解除心中的烦恼痛苦，助人解除烦恼痛苦，学习自利利他的理论和方法，改过自新趋向圆满生命的终极完美！

《当下即是如如佛》：当下的心就是本性，念与不念都是灵光独耀，照见万法皆空、因缘果报。当下的话就是真理，说与不说都是功能启用，表达喜怒哀乐、水波同体。当下的事就是佛事，做与不做都是圆满无缺，显示无所得故、无住无为。

【放下自在】善念时把恶念放下，净念时把善念放下，后念时把前念放下，自在时把执著放下，持戒时把犯错放下，安定时把散乱放下，智慧时把愚痴放下，无念时把有念放下，解脱时把轮回放下，觉悟时把迷失放下……反之亦然，也是放下。时时都在放下，处处都得放下，一切事物也都不得不放下！

不要抱怨你的生活和遭遇，真心和业力、缘起和性空，都在恰到好处地展现在你面前。任何时候都有可能令人悟道，关键是你做好了成道的准备没有？

「坛经三无」：无念：于念而无念，念念不住于心；无相：历相而无相，万境自如如；无住：不住六根六尘六识，根尘迥脱，妙用天然，可谓道矣！

《大事小事》：一位五岁小孩问大人：我从哪里来？我现在是谁？我到哪里去？大人说：管自己走路，别问那么多！又问：天为什么那么高？地为什么那么广？人为什么会死？水为什么会流？大人说：管自己吃饭，别问那么多！其实，死生来去天地人生都是大事，而走路吃饭则是小事，大人与小孩关注的完全不同！

净化意识妄想可分为两步进行：一、对于负面的恶念，那是业障现前，要忏悔认错改过，使其消灭而清净。二、对于正面的善念，那是顺解脱法，要坚持或念佛持咒止观，使其升华而净化。

《修行趁早》：平时不用功修行，遇到逆境就烦恼丛生，遇到顺境则洋洋得意，随业受报不能自己！趁早修行用功办道，对境练心随缘应物，处处回观念念无住，久而久之顺逆坦然，功夫纯熟生死自在！

压力重的五种原因：1、贪欲重，需要不多，想要太多。2、嗔恨重，心量不大，脾气太大。3、昏沉重，灵明不够，沉迷太深。4、悔乱重，定力不够，散乱后悔。5、疑心重，自信不足，顾虑太多。

《为谁辛苦为谁忙？》人生在世忙忙碌碌，少年学习，青年创业，中年成就，老年隐退，空手来空手去，只留下一身的习气和一心的迷茫，试问为谁辛苦为谁忙？人生最悲哀的事莫过于你为他付出了一生心血，还不知道他是谁？人生最最悲哀的事莫过于你为他劳苦委屈到心血透尽，而他根本就不存在！！！

道信大师说：念佛心是佛，妄念是凡夫。经云：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心是佛，是心作佛。

真正的修行是无惧无惑，无得无失。心里一点障碍都没有，比如面子关、害怕，内心一尘不着，也就没事了。有时在事情上要能透过去，迎敌挑战与逆旅顺情，随觉随是，只怕不觉。一念透过去了，一切都是实相。尘说刹说，等于没说，不可说，也不可不说，自在天成，可与知者道，难与俗人言！

《禅悟分享》1、健康是最高的利益。2、满足是最好的财产。3、信赖是最佳的缘分。4、心安才是最大的幸福。