不要用你的观点，用你的思惟方法去挡住孩子发展的路，不要为孩子选定发展的道路，而是鼓励他自己开发智慧，自己选择自己生命成长的道路，事业成功的道路。---大愿法师《禅与幸福家庭》

【什么是根机？】不是说我没有文化，我就没有根机，不是这样子的。也不是说我年纪大了，我就没有根机，什么是根机？根机是你对于上师三宝的信心，你对于上师三宝有上等的信心，你就是上等的根机。你对于上师三宝有中等的信心，你就是中等的根机。乃至于你是下等的信心，就有下等的根机。——大愿法师

【观世音菩萨十二大愿】：1、广发宏誓愿；2、常居南海愿；3、寻声救苦愿；4、能除危险愿；5、甘露洒心愿；6、常行平等愿；7、誓灭三途愿；8、枷锁解脱愿；9、度尽众生愿；10、接引西方愿；11、弥陀受记愿；12、果修十二愿。观世音菩萨心咒：嗡玛尼呗美吽

【罪从心生还从心灭】《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。

我们不必去和别人比较，每一个人都有着自己的人生轨迹，也都有着不完美之处，但每一种生活都有其乐趣。对自己的失去和欠缺，要宽心的接纳，要懂得不完美是人生的一部分。能认识自己的失去和欠缺，勇敢的面对和承担,并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。

懂得禅的智慧的人，懂得禅的生活艺术的人就知道：不执著过去，不期盼未来，保持内在的觉醒，不惧万法的显现，一切境界无论怎么显现，其实就是我们心的流露而已。

佛说，身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。活在世上，笑笑别人，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐！

[大愿法师语录]：当我们被自己的思惟模式和自己的喜好控制的越多的时候，我们就越容易陷入到烦恼和痛苦之中。

修苦行，是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，这就是业障渐渐在消。若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。我们修苦行，是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐。并不是要做什么劳力事，才叫做苦行。打破对一切顺逆境分别，就是修苦行。--广钦老和尚

[大愿法师语录]：菩提就是觉悟，我们在日常生活之中，我们对人、对事、对物都能够不迷惑、不颠倒，时时保持觉悟，无念为宗，无相为体，无住为本。于一切境上，心不染着，不取不舍，即是见性成佛道。--＜华严经普贤行愿品学记＞

一个苦者对禅师说：“我放不下一些事，放不下一些人。”禅师说：“没有什么东西是真正放不下的。”苦者说：“可我偏偏放不下。”禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直到热水溢出来。苦者被烫马上松开了手。禅师说：“其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

做任何事情，选择比努力更重要。先设定好目标，然后为此目标努力才能成功。如果选择错了，则所有努力都将徒劳无益。学佛修行也不例外，因此，出离心和菩提心才会如此重要。-----上师感言

人与人交往，更多的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

选择决定命运，环境影响人生。一切因缘而起因念而生。执着患得患失，烦恼接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就能无所畏惧。看淡得失、无谓成败之时，会顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷，用行动控制情绪，让心灵启迪智慧。

做好事，把侵犯伤害的行为，转换成利益大众的佛事；说好话，把嗔恨嫉妒的恶口，转换成柔软赞叹的佛言；存好心，把愚痴无明的邪念，转换成慈悲智慧的佛心。----星云法师

“淡”字，三滴水，两把火。火大了，用心水浇浇它，让它渐平渐缓，护住灵性；水大了，用心火热热它，让它成气成雾，随风飘走。“淡”字自己已经告诉我们怎么去调伏内心的刚强了。

实修是为了锻炼心的觉知，我们的心时常会因为没有耐性和恐惧而变得鲁莽，必定会损害自己与他人的心神状态。实修的训练就是身心能同步，要学着善待自己和他人。学佛者的尊严就在这里表现出来了。

佛陀开示说，人生就是苦。苦的原因，就是贪欲。贪欲的原因，就是无明。要灭除苦，就应该觉悟：万物并无实体，因缘聚散而已，一切都在变化，生死因果相续，连“我”也是一种幻觉，因此不可在虚妄中执着。由此确立无我、无常的观念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引领众生一起摆脱轮回，达到涅槃。

当恐惧或焦虑出现时，如果我们能够去迎接它而不是试图去减轻它的话，这种焦虑就会失去动力，而抗拒心态正是这种动力。我们尽可能尝试与焦虑共处，就会发现它的无常，也没有真正的力量。勇于面对恐惧和焦虑，就是以正念转化它们的关键。

作为一个优秀的管理者他应该具备一些什么样的素质？从佛教里面的角度来说就是——智慧、慈悲、大力量。我们《三宝歌》上面称赞佛陀是什么？大雄、大力、大慈悲，大智、大悲、大雄力，大智慧、大慈悲、大力量。——选自大愿法师《禅与企业管理》